何西阿書二2-23
2你們要與你們的母親大大爭辯；因為他不是我的妻子，我也不是他的丈夫。叫他除掉臉上的淫像和胸間的淫態，
3免得我剝他的衣服，使他赤體，與才生的時候一樣，使他如曠野，如乾旱之地，因渴而死。
4我必不憐憫他的兒女，因為他們是從淫亂而生的。
5他們的母親行了淫亂，懷他們的母做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。
6因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，使他找不著路。
7他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。
8他不知道是我給他五穀、新酒，和油，又加增他的金銀；他卻以此供奉（或譯：製造）巴力。
9因此到了收割的日子，出酒的時候，我必將我的五穀新酒收回，也必將他應當遮體的羊毛和麻奪回來。
10如今我必在他所愛的眼前顯露他的醜態；必無人能救他脫離我的手。
11我也必使他的宴樂、節期、月朔、安息日，並他的一切大會都止息了。
12我也必毀壞他的葡萄樹和無花果樹，就是他說這是我所愛的給我為賞賜的。我必使這些樹變為荒林，為田野的走獸所吃。
13我必追討他素日給諸巴力燒香的罪；那時他佩帶耳環和別樣妝飾，隨從他所愛的，卻忘記我。這是耶和華說的。
14後來我必勸導他，領他到曠野，對他說安慰的話。
15他從那裡出來，我必賜他葡萄園，又賜他亞割谷作為指望的門。他必在那裡應聲（或譯：歌唱），與幼年的日子一樣，與從埃及地上來的時候相同。
16耶和華說：那日你必稱呼我伊施（就是我夫的意思），不再稱呼我巴力（就是我主的意思）；
17因為我必從我民的口中除掉諸巴力的名號，這名號不再提起。
18當那日，我必為我的民，與田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約；又必在國中折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥。
19我必聘你永遠歸我為妻，以仁義、公平、慈愛、憐憫聘你歸我；
20也以誠實聘你歸我，你就必認識我─耶和華。
21耶和華說：那日我必應允，我必應允天，天必應允地；
22地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允耶斯列民（耶斯列就是神栽種的意思）。
23我必將他種在這地。素不蒙憐憫的，我必憐憫；本非我民的，我必對他說：你是我的民；他必說：你是我的神。
作者先知何西阿在二2-23這段經文以詩歌的形式，指出上帝對不忠實的以色列百姓三個控告和判決，並應許祂必憐憫復興屬祂的以色列百姓與祂的親密關係。
一.2-15節上帝對不忠實的以色列百姓三個控告和判決，主要分為三方面說明之：
1.在2-7節第一次控告和判決-百姓對上帝不忠，祂要阻止他們犯罪道路
何西阿先知在第一章讓我們看見上帝要他娶滴拉音的女兒歌篾為妻，他與歌篾也生下了三個兒女-
耶斯列(上帝分散與上帝栽種)、羅路哈瑪(素不蒙憐憫的)、羅阿米(非我民)，
而從二2何西阿要他的兒女大大爭辯控訴他們的母親歌篾，何西阿先知告訴我們他的理由是因為歌蔑不是他的妻子，要歌蔑除掉她臉上的淫像和胸
間的淫態(從二13我必追討他素日給諸巴力燒香的罪；那時他佩帶耳環和別樣妝飾，讓我們知道胸間的淫態是指當時拜巴力偶像的人在胸間所佩帶
的各樣妝飾物品)，
「二5他們的母親歌蔑行了淫亂，做了可羞恥的事，因為他說：我要隨從所愛的；我的餅、水、羊毛、麻、油、酒都是他們給的。」
何西阿先知從與不忠實的妻子歌蔑的關係，說明上帝與不忠實的以色列百姓之間的關係。這讓我們看見以色列百姓隨從追求巴力偶像，猶如歌篾追
求她所愛的情夫那樣，以色列百姓認為是巴力給他們餅、水、羊毛、麻、油、酒。
緊接著是上帝的判決在6-7節：6因此，我必用荊棘堵塞他的道，築牆擋住他，他找不著路。7他必追隨所愛的，卻追不上；他必尋找他們，卻尋
不見，便說：我要歸回前夫，因我那時的光景比如今還好。說明上帝於是用荊棘堵塞限制孤立以色列的道路，雖然她必追逐尋找她的
愛人，結果卻是追不上尋不見！因而以色列要歸回上帝，因為如今現在比從前那時的光景更好。
您我與上帝關係是否像歌蔑與何西阿那樣？是否像歌蔑那樣不忠於上帝？
2.在8-12節第二次控告和判決-百姓忘恩負義，上帝挪去祂恩典
上帝藉何西阿先知讓我們看見以色列百姓對上帝的忘恩負義，以色列百姓不知道是上帝給他們五穀、新酒、油，和賜福繁榮他們的經濟因而增加金
銀；然而以色列百姓卻倒貼情人歸功巴力供奉巴力！
因此上帝的判決是在以色列百姓收割出酒的日子季節，必收回祂所賜的五穀新酒，也必定奪回上帝給以色列百姓遮身體的羊毛和麻衣布料。
耶和華上帝要公然在以色列百姓所愛的情人面前羞辱顯露以色列的醜態，並公開挑戰巴力，必無人能救以色列百姓脫離祂的手。
上帝也必禁止以色列百姓的宴樂、節期、月朔、安息日的一切宗教禮儀大會；也必毀壞以色列百姓的葡萄樹和無花果樹，就是以色列百姓說這是我
所愛的巴力偶像給我的賞賜報酬。上帝必使這些葡萄樹和無花果樹變為荒林，為田野的走獸所吃。
您我曾像以色列百姓那樣對上帝忘恩負義？我們擁有的一切歸功於上帝？
3.在13-15節第三次控告和判決-百姓隨從巴力忘記耶和華
上帝必追討以色列百姓在許多日子給諸巴力燒香的罪；那時以色列百姓佩帶耳環和別樣妝飾的裝扮，隨從他所愛的巴力，卻忘記耶和華上帝。
後來上帝必勸導吸引引領以色列百姓到曠野，對她說安慰的話與她談心。
從那裡上帝必賜給以色列百姓葡萄園，又賜他亞割谷(煩惱之山谷)作為指望的門。在那裡以色列百姓必回應順服上帝的愛，跟她幼年年輕、逃離埃
及的時候一樣。
您我曾像以色列百姓隨從巴力偶像，忘記耶和華上帝？我們願意跟以色列百姓那樣，回應順服上帝的愛？
二.16-23節祂應許必憐憫復興屬祂的以色列百姓與祂的親密關係
耶和華上帝說：那時候以色列百姓必稱呼我是她的丈夫，建立夫婦間親密關係，而不再稱呼我的主人我的擁有者，像法律上的關係。因為耶和華上帝我
必從我的以色列百姓口中除掉巴力的名號，這名號不再提起。
當那日，我必定為我的百姓人民，跟田野的走獸和空中的飛鳥，並地上的昆蟲立約，我要折斷弓刀，止息爭戰，使他們安然躺臥安居樂業。我必以仁義、
公平、慈愛、憐憫、誠實聘以色列百姓永遠歸我為妻，你就必定認識我耶和華，當上帝願意娶回不忠貞的以色列百姓，建立回復夫婦間親密關係時，
21-23節說明耶和華上帝是賜福的源頭，耶和華上帝我必答應以色列百姓的懇求，我必應允天，天必應允地；地必應允五穀、新酒，和油，這些必應允
耶斯列民以色列民，我必定把我的子民栽種在應許之地，素不蒙憐憫的(羅路哈瑪)，我必憐憫；本非我民的(羅阿米)，我必對他說：你是我的民；他必說：
祢是我的神。您我渴望與上帝建立猶如夫婦間那樣甜蜜親密關係？我們真認識耶和華上帝是賜福的源頭？