這篇経文，是先知耶利米為猶大苦難的哀哭，是一首個人性的哀歌，自歎他是上帝忿怒下遭殃的人，終日身心備受攻擊，而攻擊者竟是神自己（v.1-18）。但同時他也認為上帝的懲罰臨到，是為了要糾正祂子民的劣行，為了使他們能誠心歸向祂；上帝將從苦難中彰顯祂慈愛的照顧，更應許祂永恆不變的愛。

先知耶利米藉著「耶和華忿怒的杖 （v.1）」，引喻以色列人將遭受的痛苦，是上帝在祂子民身上親手的作為。因先知們曾一致向這不信的國家斷言： 上帝可以、且將會使用外邦人的軍隊來懲罰以色列人，因為他們不斷違背上帝的律法。

先知  使用了一連串的比喻進一步的描述了各種懲罰：「疾病（v.4）」、「圍困（v.5）」、「黑暗（v.6）、「監禁（v.7-9）、「猛獸（v.10-11）」、「獵人（v.12-13）」。這些苦楚讓他似乎已無法承受，幾乎要絕望：「耶和華啊，求你記念我如茵蔯和苦膽的困苦窘迫（v.1 9）。」但他仍指望著耶和華的慈愛和憐憫，他雖在最黯淡的日子裡，心裡卻仍充滿希望，相信慈愛憐憫的神不會隨意使人受苦，管教以色列的目的是為救贖選民，並且信實守約的神，決不會永遠離棄以色列。事實上，這個信念是一直支持著上帝的選民，使他們忍受苦難，忍耐等候上帝施恩的力量，在這篇經文中也展露無疑：「我想起這事，心裏就有指望。我們不致消滅，是出於耶和華諸般的慈愛；是因他的憐憫不致斷絕 （v.21-22）」。

從這也呈現出了這段經文的主題：「我求告你的日子，你臨近我，說：“不要懼怕！” 、、、你見了我受的委屈，求你為我伸冤 (v.57，59)」，先知相信，即令是受刑罰，也是出乎上帝的慈愛，受上帝管教的人永遠都有盼望。因為，黑夜過去，等在前面的將是全新的早晨：「每早晨，這都是新的； 你的誠實極其廣大！ 我心裏說：耶和華是我的分， 因此，我要仰望他。 凡等候耶和華，心裏尋求他的， 耶和華必施恩給他 （v.23-25）」。這幾節經文，仿佛深沉黑暗中的黎明曙光，先知和他的民族所受痛苦雖深，卻將因上帝的慈愛、憐憫與信實，幫助他們恢復信心和盼望，願意等候尋求，並相信受苦對他們靈性的成長有益。這也是逆境中信靠的關鍵，等候可以體現他們的信心和耐心：「人在幼年負軛，這原是好的（v.27）。」

上帝並不想傷害或毀滅祂所造的任何東西。上帝不贊成任何剝奪別人權利的做法。因此，先知有此信心，因他也知道上帝是正直無私的，人必須回轉，才可以避禍得福：「我們當深深考察自己的行為，再歸向耶和華（v.40）」。先知提醒    想歸回上帝的人，必需「自省」；只有當人能仔細省察，從心底裡悔改，向上帝懇求，就可得到赦免。所以，先知再一次       呼籲悔改：因以色列為罪受罰，惟有深切省察、回轉，才能得神赦免之恩。並應「當誠心向天上的　神舉手禱告、、、直等耶和華垂顧，從天觀看（v.41，50）。」

這段經文讓我們可以深自反省，就像先知深感自己與以色列民的受苦並非完全無辜，但他也深覺得仇敵壓迫的過份，因此他懇求上帝能夠為他們伸冤。因為就算猶大的懲罰和羞辱肇因於長久拒絕守約的責任，但他一方面願聽憑上帝的處罰，但一方面卻更需上帝的憐憐恤與慈愛。因此，我們應深以為誡！