常作準備

(彼得前書一13~19)

        彼得在這一章短短的幾節經文中，不斷的提醒讀者耶穌基督必定再次顯現的事實及重要性，然而身為基督的我們，必須以什麼樣的心態或行動來等候基督的再來呢？

       第一．約束自己的心，謹慎自守。彼得在這段經文所說的要『約束』你們的心，謹慎自守。『約束』原來意思是『束腰』，指東方人日常所穿的長袍往往需要拉起來束在腰間的帶上，以免妨礙走動。所以它表示的意思是整裝待發，有迅即行動的意思。所以彼得在這裡的意思是呼籲讀者要預備自己等候基督的顯現。

『謹慎自守』則是要求信徒在盼望基督再來的事情上，要排除在思想上一切錯謬的異端，洞悉真正的現實；在道德上排除任何個人的私慾和放縱。

       第二．作順命的兒女。『順命的兒女』的意思，並不是他們要成為順命的兒女，而是說他們即屬於神，那麼他們就有順命的特質，這是屬神兒女的其中一種特徵。陶恕所寫的『被分割的基督』一書提到，他說，「他覺得福音派的基督徒圈子裡，已經有一個明顯的異端出現—信徒普遍接受一個觀念，認為我們可以單單為到自己需要基督作救主，而去選擇接受基督，至於要順服祂是我們的主，我們便有權延到自己想順從的時候才去順從!」

在彼得前一2所教導的真理是：聖經從沒教導人可以得救而不順服。彼得出：我們「是照父神的先見被揀選的，藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督。」因此既然已經順服神的人，在等候基督再臨的過程中，就不應該效法這個世界那放縱情慾的樣子，這樣就會讓自己再回到過去無知愚昧的狀態，既然知道耶穌基督再來是必然發生的事實，就更要繼續活出順命的特質，專心等候。

       第三．要聖潔。彼得取用舊約的觀念，應用在新約神子民的群體身上，因新約的信徒所經歷的，就像以色列人出埃及蒙神的拯救，並與神立約，成為聖約的子民，脫離外邦人不道德的生活。神的子民需要聖潔，是建基於他們與神立約的關係之上，這關係確立了他們身份，由這身份而引申出符合這身份應有的生活。

舉例，若是已婚的夫妻，都必須忠於對另一方所許下的誓言，只要在這過程無論是誰發生了外遇的事，那麼他將會破壞了夫妻原有的情感，或是破壞了他們之間的親密關係，同樣的，如果我們在生活中不過分別為聖的生活，那麼我們將自己破壞了自己與神的關係，所以不聖潔的行為將會破壞我們與神之間的關係。

從上述中，我們可以看見做為等候主再來的子民，必須約束自己的心，謹慎自守，並作順命的兒女，以致我們可以在生活上分別為聖，如此一來，當主再來的時候，我們就能以歡喜的心迎接，就像新娘預備好等候新郎的迎娶一樣。

內容觀察

1．     使徒彼得在信中強調，得著救恩的人應當過怎麼樣的生活？

決心與應用：

1．在你的生活中，有哪些部份需要除去屬世的貪心來過聖潔的生活？為了生命有所改變，今天你要實踐的事情是什麼？