21:14 亞伯拉罕清早起來，拿餅和一皮袋水，給了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交給她，打發她走。夏甲就走了，在別是巴的曠野走迷了路。21:15 皮袋的水用盡了，夏甲就把孩子撇在小樹底下，
21:16 自己走開約有一箭之遠，相對而坐，說：「我不忍見孩子死」，就相對而坐，放聲大哭。
21:17 　神聽見童子的聲音；　神的使者從天上呼叫夏甲說：「夏甲，你為何這樣呢？不要害怕，　神已經聽見童子的聲音了。
21:18 起來！把童子抱在懷中（懷：原文是手），我必使他的後裔成為大國。」
21:19 　神使夏甲的眼睛明亮，她就看見一口水井，便去將皮袋盛滿了水，給童子喝。
21:20 　神保佑童子，他就漸長，住在曠野，成了弓箭手。
21:21 他住在巴蘭的曠野；他母親從埃及地給他娶了一個妻子。

這是夏甲第二次離開亞伯拉罕家，第一次在創世記十六章，因為受不了主母的苦待而逃跑，這一次是撒拉不想要以實瑪利和以撒在同一個家中成長，要求亞伯拉罕打發夏甲母子離開，兩次的離開原因都不愉快，離開的路程也都不容易，但在曠野之地，她都遇見了神。兩次神使者的出現，都是因為神的「聽見」。

第一次使者說「耶和華聽見了夏甲心中的苦情」，這一次使者說「神已經聽見童子的聲音了」，若是細看經文可以發現，其實神的這兩次「聽見」，經文並沒有直接描寫當事者如何哭訴，也就是神所「聽見」的，可能並非我們一般認為的「聽見」當事人直接哭訴，而是神直接「聽見」他們心中的呼求。

這對母子兩次被神「聽見」有了不一樣的人生轉折，更值得注意的是，以實瑪利名字的意思就是「神聽見」。這名字也是夏甲第一次逃離時，神對這孩子的賜名，也許對亞伯拉罕而言，以實瑪利這個名字，是表達神聽見他們夫妻多年不孕的呼求，所以，賞賜給他們一個兒子，沒料到在神的意思，以實瑪利這個名字，反倒成了另一個意思，那就是他是個「被神聽見」的孩子。從他母親懷他開始，到他們母子離家獨自生活，神使者兩次的顯現，都表明神的「聽見」。

雖然，以實瑪利的出生不在上帝的計畫之中，是出於人自以為造就的悲劇後果，神也很清楚表示，從撒拉所生的以撒才是他所揀選的。然而，滿有憐憫的上帝，依舊願意顧念這個非他計畫中的孩子，並且在夏甲懷孕時就應許會賜福給這個孩子。甚至，在十六章夏甲被苦待逃跑的時候，上帝也表明「聽見」他的苦情，也代表這孩子尚在母腹中，神已經顧念這對母子。神的顧念不只是發聲安慰，更是直接提供他們所需，讓夏甲感受到神的顧念是立即有效，可以馬上解決他們基本生理所需 ─ 喝水。

這對我們今日是何等大的提醒，我們的神是「聽見」的神，無論我們是否說出口的事情，鑒察人心的主都已經曉得，也許我們正處在有口難言的景況，也許我們找不到可以聽的人。但是，神能聆聽我們心中的所有想法，神也能明白我們的苦情，他更願意拯救我們。在我們的生命中，可能正經歷向夏甲一樣，迷失在曠野中，前途茫茫無盼望，賴以為生的水又用盡，看似死路一條的情況下，卻忘了有聽見我們呼求的神。因此，今日我們無論遇到何種景況，都讓我們來到這位愛我們的天父面前向他呼求，神都會「聽見」我們心中所求，他願意並樂意幫助我們脫離這樣的困境。