五旬節聖靈澆灌耶路撒冷門徒，彼得第一次宣講耶穌基督被釘十字架上的救贖與從死裡復活的信息後，三千人信從福音，悔改奉耶穌基督的名受洗，皈信基督。之後彼得和約翰在聖殿美門前醫治了一個生來瘸腿的人，百姓也在所羅門廊下聽了彼得的第二篇講章。使徒對百姓說話的時候，祭司們和守殿官並撒都該人，忽然出現了。撒都該人是屬於政治投機者，和羅馬政權關係良好，不時的從中獲取政治與經濟的利益。過去他們和法利賽人聯手要陷害耶穌，就是怕群眾跟隨耶穌，引起叛變，“……羅馬人也要來奪我們的地土，和我們的百姓。”（約11：48）

當門徒開始傳講耶穌已從死裡復活的信息，撒都該人因為他們不信有死人復活這回事，因著有違他們的神學信念，因此在迫害門徒的事上扮演了更為重要的角色。“守殿官”，他們是維持聖殿秩序和安全的利未人，輪流看守聖殿。每班有一個首領，他的權力僅次於大祭司(徒5:24，26；路22:4，52)。

來到的這三批人，一個比一個更能加增使徒在傳講耶穌基督是復活主信息的壓力。這三股力量合起來，正好檢驗出使徒是不是貨真價實的經歷過耶穌基督是復活主的事實。他們下手拿住使徒“因為天已經晚了，就把他們押到第二天。”根據律法的規定，公會不能在晚上過堂審訊。（耶穌在夜晚被審是不合法的）

使徒們雖然被「押」，但主的福音不能被拘禁，他們所傳的道，因為奉主耶穌基督的名釋放了一個肉體上瘸腿的，使他得痊癒，更是宣告了耶穌基督救贖的福音要拯救人類的靈魂，當下五千人靈魂的需要得到救贖(參，4節)。

「官府、長老，和文士」『官府』指祭司長們；『長老』指民間的仕紳名流；『文士』多為法利賽人。公會是由這三班人組成的，他們是以色列的最高議會政權，定主耶穌死罪的就是他們(太26:57，59；路22:66)。第二天的坐堂，使徒的壓力已經白熱化了，釘耶穌十字架的原班人馬，似乎要從使徒的身上再審基督。

就在審問的過程，使徒被聖靈充滿，得到回應的能力。耶穌曾告訴門徒：“人要下手拿住你們，逼迫你們，把你們交給會堂，並且收在監裡…………，不要預先思想怎樣分訴，因為我必賜你們口才、智慧，是你們一切敵人所敵不住、駁不倒的。”（路21：12 – 15）

彼得要公會成員和所有以色列民都知道，瘸腿者得醫治是奉基督耶穌的名，“是因你們所釘十字架、上帝叫他從死裡復活的。

“匠人所棄的石頭，已成了房角的頭塊石頭。”，猶太人雖然棄絕他，但上帝卻用他救贖世人。

原本是公會審訊使徒，因為聖靈的能力與工作，反轉情勢，變成是使徒在審訊公會成員們不認耶穌基督是救主的罪。