彼此服事,互相幫補

使徒行傳六:1-7
6:1 那時,門徒增多,有說希臘話的猶太人向希伯來人發怨言,因為在天天的供給上忽略了他們的寡婦。
6:2 十二使徒叫眾門徒來,對他們說:「我們撇下 神的道去管理飯食,原是不合宜的。
6:3 所以弟兄們,當從你們中間選出七個有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人,我們就派他們管理這事。
6:4 但我們要專心以祈禱、傳道為事。」
6:5 大眾都喜悅這話,就揀選了司提反,乃是大有信心、聖靈充滿的人,又揀選腓利、伯羅哥羅、尼迦挪、提門、巴米拿,並進猶太教的安提阿人尼哥拉,
6:6 叫他們站在使徒面前。使徒禱告了,就按手在他們頭上。
6:7  神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多,也有許多祭司信從了這道。

使徒憑著神的大能傳講信息,門徒越加增添,且都變賣家產,同住一處,並且凡物公用,若不是出於神的大能,按著人自私的罪性來說,是很難做到如此。然而,越多人聚集在一起,也就產生越多需要,特別是管理的需要。

從今天的經文可以看到,當門徒越加增添,就發生了照顧不周的狀況,也產生了怨言。使徒們清楚神的託付,是要以祈禱、傳道為重,所以,他們解決的方式不是自己跳下來處理,或是自己想辦法設立一套SOP流程,方便控制和管理同住一處的門徒需用,而是在眾門徒中,公開揀選七個人來負責處理這件事情。他們這樣的處理方式,不僅是對神託付的看重,也是對其他門徒的信任,就如同摩西聽從他岳父葉忒羅的建議,設立千夫長、百夫長、五十夫長、十夫長的制度,使眾人的問題可以得到立即的解決。

當然,無論是摩西時代或是使徒時代,被揀選的人都有一些基本的條件,在舊約提到的是「有才能、敬畏神、誠實無妄、恨不義之財的人」,此處提出的要求是「有好名聲、被聖靈充滿、智慧充足的人」,看來不盡相同的條件,細究下來其實有著相同的根柢,就是要「敬畏神、遠離惡事、行在神的正道之中」。

除了這些品格上的基本條件,使徒挑選的七位門徒,還有另一個共通點,就是他們的名字都是希臘名字,第一節告訴我們,有怨言的正是說希臘話的猶太人,因為他們的寡婦被忽略。這也反映出當時教會的光景,教會當時有一群從小在猶太地區生活的希伯來猶太人,像是使徒們,而另有一群是受希臘文化影響下長大的希臘猶太人,所以,當受到疏忽的是這群希臘話的猶太人時,使徒所選擇的對象,也同時考慮了文化背景差異下的需求,這實在是很有智慧的一個決定。

當這七位被聖靈充滿、智慧充足的管飯食同工被選出以後,想必是很認真地盡守本分,讓使徒們能繼續專心的祈禱、傳道,也就帶出第七節所說的「神的道興旺起來;在耶路撒冷門徒數目加增的甚多」。

第一節的抱怨雖不算大危機,但因著使徒有智慧的處理,反而使神的道興旺起來。這也提醒我們,我們常說教會是屬靈的大家庭,身為家中的一份子,人人都有自己當盡的義務和責任。當我們聽到家中的需要時,我們應該成為願意起來分擔責任的人,就好像打掃家中環境,一定不會只是誰的責任,因為這個家是所有家人的,每個人都有責任維護他的整潔。同樣地,當我們屬靈家庭發出需要的呼聲,我們也當盡上自己的本分。

7月第一週是懷恩堂的兒童假期聖經學校,當中投入190多位同工,服事時間有整天也有半天的,在徵招同工的過程中,開始時不如預期的順利,畢竟能周一到周五都能來營會,對上班族有一定的難度,直到後期又有一些臨時狀況,有同工的臨時退出,都令人捏把冷汗擔心人手不足,感謝上帝總是及時補足,卻同時也看到許多弟兄姊妹單純願意為主擺上的心志,努力喬時間、喬假,就是看到了需要所在。

初代教會讓我們看到的美好榜樣,就是當教會產生需求時,那七位蒙揀選的門徒願意起來服事眾人,幫補使徒,不僅造就了就會內的和諧,更促進神的道興旺。今日,也讓我們在神面前立下這樣的心志,能夠幫補教會的需要,起來服事眾人,使神的道更加興旺。