一針見血的福音(徒24：25─25：5)

保羅被囚的時候，不論是在凱撒利亞的兩年(徒24：27)，還是在羅馬的兩年(徒28：30)，他都把握機會跟身邊的人分享福音，講論信基督耶穌神國的道(徒24：24，28：31)，今天的經文主要是保羅講到『公義、節制，和將來的審判』(徒24：25)，保羅的分享，使聽福音的腓力斯心裡有愧而害怕(徒24：25)，這是保羅明白福音的對象，對準他的情況而傳講，實在是有一針見血的效果；從腓力斯的情況而看，也許有時候亦是我們不知覺墮入的軟弱光景，讓我們也以此作為提省鑒戒。

1. 公義之道

基督信仰一個重要的核心就是公義，當然，只有神才是完全公義；因此，我們要多去醒察自己的不義，更小心自己是否活在「自以為義」的世界中？腓力斯把保羅囚禁兩年，是十分不公義之事，因千夫長把保羅送去腓力斯那裡時，就已在信中說明『我發現他並沒有甚麼該死或該囚禁的罪行』(徒23：29，《現代中文譯本》)，連後來的亞基帕王也是作出同樣的判決(徒26：31─32)；另一方面，腓力斯也是為了『討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。』(徒24：27)，他所做的明顯不公不義。

2. 節制之道

節制不單是聖靈所結的果子之一(加5：23)，也是延伸十誡中第十條誡命──不可貪心──的具體回應(申5：21)。腓力斯是一位貪婪金錢的人(徒24：26)，因為保羅沒有送錢給他，才無辜地被囚禁了兩年。以此為戒，我們要在慾望、情緒、物質上學習節制，更要倚靠聖靈的幫助，過節制的生活，因我們都是軟弱的人，有時容易有貪念、放縱、失控，因此須要更多仰望主的保守幫助。

3. 將來的審判

雖然腓力斯有權力審判保羅，不過這只是有限的權力，保羅懂得以羅馬公民的身份提出上訴(徒25：11─12)，要求更高和公平的審訊；與此同時，保羅把一個更重要的將來審判擺在腓力斯的面前，這才是真正終極的審判(Final Judgement)。身為審判官的腓力斯明白真正審判的意思，就是「惡有惡報」！地上的終審判斷仍有不完善的判決，但將來永恆的審判，卻是由那位全知和公義的神來判斷，必定是全然公正、公義的判決，人一切所作所為都不能隱藏。

反省：腓力斯聽見保羅的講論，心中有愧而害怕，只是他知而不行，最終執迷不悟，拒絕主的福音真道恩典，我們要引以為戒！