16:8 猶大王亞撒第二十六年，巴沙的兒子以拉在得撒登基，作以色列王二年。
16:9 他的大臣心利，就是管理他一半戰車的軍官背叛他。當他在得撒，在王宮的管家亞雜家裏喝醉的時候，
16:10 心利進去擊殺他，把他殺死，篡了他的位。這是猶大王亞撒第二十七年的事。
16:11 心利一坐上王位就殺了巴沙全家，連他的親屬和朋友，一個男丁也沒有留下。
16:12 心利滅絕巴沙全家，正如耶和華藉耶戶先知責備巴沙的話。
16:13 這是因為巴沙和他兒子以拉的一切罪，就是他們使以色列陷入罪裏的那罪，以虛無的神明惹耶和華－以色列的上帝發怒。
16:14 以拉其餘的事，凡他所做的，不都寫在《以色列諸王記》上嗎？

從聖經紀載看來，以拉和拿答有著驚人的相似度，他們的父親都是改朝換代的開國君王，他們身為接班的第二代，卻都在登基第二年失去他們的王位和性命，並在失敗以後，他們的家族都被篡位者滅盡。可以說歷史的巨輪有著可怕的重複性。

今天的經文和前幾天的經文比起來，特別之處在於沒有一開始就評價以拉，反而事實性的描寫滅國過程，12節總結這些事是出於神，13節才提到真正的原因在於以拉和他的父親巴沙都同樣引人敬拜假神，此等行為最惹神怒氣，且以拉的功過也都在此節中表露無遺。

若要說以拉和拿答相似的命運純屬巧合，似乎又不是這麼單純，因為，兩個王朝滅亡的原因，都是君王使自己的百姓陷在敬拜假神的罪惡裡，以致上帝差派先知去宣告他們滅族的結局，可見癥結點在於對神的背叛。

令人感到唏噓的是，耶羅波安之錯並沒有提醒巴沙和以拉父子歸向真神，反而繼續犯罪得罪神。似乎也顯出，在巴沙父子的心中，前朝被滅和神沒關係，是他們自己努力打下的江山，自然，以宗教操弄百姓的手法，也不會停止，誰知此舉卻是國家存亡的關鍵。

這也提醒我們要記得，在生活中的每個層面，上帝都掌權，但我們是否習慣了靠自己，就不願意邀請神的參與呢？求神幫助我們，生活中無論大小事，我們都學習尋求是否合神的心意，讓神參與並掌權在我們生活中的每個部分。