加拉太書
11~12節裡保羅再一次提出了他是具有正統使徒的身份(在本章第一節就表達過了)，因為加拉太教會裡有假教師攻擊保羅是否具有使徒的身份，以至保羅必須在信封中為自己的身份辯護，他強調他是從基督耶穌親自揀選的使徒，他所傳的福音也是基督耶穌親自啟示他的，並不是從其他跟隨過耶穌的使徒學習而來的，這代表保羅的身份和所傳的道是具有正統性的，也與十二門徒同樣的權柄。
13~14節也是在表明他個人的身份—具有分量的履歷，不論是之前錯誤的為主大發熱心迫害基督徒，還是他學識是出於名門，這在在的證明他所傳的福音是有根有據，根植於最正統摩西律法，但這些只不過要表明基督耶穌大能的啟示是將摩西律法成全了。
15~17節保羅指出他的蒙召，早在母腹裡就被神分別出來與基督同在並要將福音傳給外邦人；這裡出現了選召、差派的上帝、耶穌，傳福音的保羅，而目標是外邦人；血氣之人可看為保羅所認識的猶太人；這裡有三個團體：一是派遺的神，二是作工的保羅、使徒、血氣之人，三是外邦人。
保羅蒙召後並沒有跟任何人討論他的蒙召，而是馬上去亞拉伯(阿拉伯)顯然是待上一陣子才去回大馬色(大馬士革)之後在三年內與大馬色教會同工傳福音，去亞拉伯作什麼是無法確定的：可能是尋求更清楚上帝對他的旨意為何。保羅清楚的表達了一個確定的信息他的呼召是來自於上帝，經過他在亞拉伯的自我確認和在大馬色教會認定，才去耶路撒冷與使徒們相見；與使徒們相見並不是要得到什麼，而是合一的概念，既然是同領一靈、同為使徒，耶路撒冷又是當時福音的大本營，也是之前保羅未歸主時逼迫之地，理就該與他們建立和好、團契的關係，以利一同服事主，也是跟領袖們證實所聞—從前逼迫的人現在是傳福音的人。

思考：
1.我們清楚神在我們人生的呼召是什麼嗎？顯然要清楚呼召一般是須要一段時間的尋求，而且不單是自己認為而已，更好的是有環境的認定；當然這不能說是每一位都是用這三階段，而是一種普遍可驗證的方式。
2.我們當學習保羅尋求的精神，他是先與神建立正確的關係才開始所有行動；我們在每一件事情上是否有先禱告、尋求於神呢？
3.保羅是為了讓加拉太會友們得到造就、維持正確福音信仰，才清楚的為自己的身份辯護，並非是為了個人利益；當我們在為主作工時，當時刻反省自己的心，是否在我們沒注意的時候慢慢傾向於為自己的利益、為了自己的榮耀。
4.保羅知道傳福音不能單打獨鬥，須要有合一的心和支持與許許多多的禱告，也須要有適合的資訊等等，為了這些緣故保羅前往耶路撒冷拜訪使徒與他們建立良好關係。而我們是否為主多多參與教會各項的福音事工呢？