6:32 那時以利沙正坐在家中、長老也與他同坐．王打發一個伺候他的人去．他還沒有到、以利沙對長老說、你們看這兇手之子、打發人來斬我的頭．你們看著使者來到、就關上門、用門將他推出去．在他後頭不是有他主人腳步的響聲麼。6:33 正說話的時候、使者來到．王也到了、說、這災禍是從耶和華那裡來的．我何必再仰望耶和華呢。7:1 以利沙說、你們要聽耶和華的話．耶和華如此說明日約到這時候、在撒瑪利亞城門口、一細亞細面要賣銀一捨客勒、二細亞大麥也要賣銀一捨客勒。7:2 有一個攙扶王的軍長、對神人說、即便耶和華使天開了窗戶、也不能有這事。以利沙說、你必親眼看見、卻不得吃。

經文解析：

6:32-33 上文中婦人吃子的事讓以色列王目睹撒瑪利亞的飢荒的嚴重後果，以色列王怪罪先知以利沙，想要殺了他以結心頭之恨。其實他的內心又怨恨以利沙沒有伸出援助之手，又希望以利沙獻出妙計；當下的情景，既然以利沙沒有任何行動，不如將所有的矛頭都指向他。

以色列的君王崇拜假神，自然和與屬神的先知多年來常有衝突。因為君王行惡，先知常預言神的審判必然臨到，沒有一句是君王愛聽的。君王就視他們為惹是生非之人，所以以色列王將失敗歸咎於以利沙。有解經家認為，以色列王可能記得，以利亞曾幫助亞哈王終止飢荒（王上18:41-46）。既然以利沙是一位神人，王也許想到他也可以行神跡，而他竟然沒有來援救以色列國，所以王大發雷霆。

7:1-2其實以利沙的預言是以色列王想要的結果，然而王的一個軍長愚昧之極，公然否定說絕不可能，可見他對耶和華神沒有任何的瞭解和信靠。同時，也顯出他的狂妄、愚昧。可憐以色列王的身邊盡然沒有一個聰明的臣僕。最終軍長也得到了相應的懲罰，真是咎由自取。

應用：

在這段歷史的故事中，主要的三個人物，各自的性格特徵都表現地非常明顯。每個人的言語行動都值得我們思想反省，進而有所學習提醒。

以利沙：危難將至，泰然自若；胸懷信心，言詞鄭重。其實以利沙並不是沒有幫助以色列王，而且是在以色列王來想要殺死他的時候為他預言災難即將過去。以利沙並沒有被君王的威嚴嚇倒，依然堅持作耶和華的先知。他的勇氣和信心是信靠神的人值得學習的。

以色列王：心急如焚，怒火待發，言急顯愚昧。以色列王去見以利沙時災難還沒有過去，但是他卻被怒氣衝昏頭腦，沒有問問以利沙可不可以幫忙，而是否定了耶和華神，否定了以利沙先知。作為一個君王，被情緒所控，並不能冷靜沈穩行事，是我們要引以為戒的。

軍長：口出狂言，自掘墳墓；是一個有勇無謀的將軍。他的言語表面上是斥責以利沙，其實他蔑視了耶和華神的能力，無視祂的恩典。因此也注定了他的結局。提醒我們，無論境況何等嚴峻，都不可藐視神的作為，乃要仰望祂的恩典。

在生活中，可能會有艱難的時候，在我們應當尋找解決的時候，不可想著種種難處，設想種種不好的後果；而要心存盼望積極爭取。如果說神不能拯救某人或改變某種情勢，就表示信心不足。始終不可忘記神能成就萬事。

願我們的生命不斷見證耶和華神的能力和恩典。