14:17 以色列王約哈斯的兒子約阿施死後，猶大王約阿施的兒子亞瑪謝又活了十五年。
14:18 亞瑪謝其餘的事都寫在猶大列王記上。
14:19 耶路撒冷有人背叛亞瑪謝，他就逃到拉吉；叛黨卻打發人到拉吉將他殺了。
14:20 人就用馬將他的屍首馱到耶路撒冷，葬在大衛城他列祖的墳地裡。
14:21 猶大眾民立亞瑪謝的兒子亞撒利雅（又名烏西雅）接續他父作王，那時他年十六歲。
14:22 亞瑪謝與他列祖同睡之後，亞撒利雅收回以拉他仍歸猶大，又重新修理。

以色列王約阿施打敗亞瑪謝後，不僅將他生擒，還拆毀耶路撒冷城牆，擄掠王宮和聖殿的金銀。這段時間不知維持多久，據史家推測，約阿施死後亞瑪謝才被放回猶大，而他被擄的這段時間，實際掌權的是他的兒子，也就是21節提到16歲就繼位的亞撒利雅，所以，一般認為在此的16歲是亞瑪謝被擄去時亞撒利雅掌權的真實年紀。

約阿施死了以後，亞瑪謝重歸故土，沒有家鄉人民的熱烈歡迎，也沒有妻兒的溫情環繞，反而是造成他更加悲苦的環境，因為，當他回去的時候，亞撒利雅已經掌權多年，如今亞瑪謝回來，是要讓亞瑪謝重新掌權，還是亞撒利雅繼續主持大局呢？這樣尷尬的狀況，就像土木堡之變明英宗被擄，等他弟弟景宗即位後，大臣又把英宗迎回來了，景宗為了自己的王位，軟禁了自己的哥哥，雖沒殺死他，卻也沒有善待他，就讓英宗空有虛名，卻是飽受欺凌的活在內宮中。類似的情境下，也有史家猜測，19節提到的亞瑪謝遇到叛變，也許就有亞撒利雅的參與或默許，所以，叛黨追到拉吉殺了亞瑪謝，後面卻沒有記載亞撒利雅懲罰叛黨的行動。

以上當然僅為猜測，並未有充足證據或歷史資料可以證明，但聖經特別強調他比約阿施多活15年，也許對一般人來說，能活得久是件好事。但從客觀環境上來看，亞瑪謝多活的這15年，其實是另一波苦難的開始。他回歸故國，卻發現有人要殺他，讓他不得不跑到拉吉避難，豈知這些人狠心到，非得讓亞瑪謝客死異鄉才甘心，這樣的結局可以說是晚景淒涼。

這樣的結局，絕非亞瑪謝所預料的到，他本以為強大自己，便能有安全的保障，但他忘了自己的結局，無論有多少豐功偉業，這一切所求終歸無有。何況為了尋求這些，反倒偏離神的心意，更導致他加速敗亡。如此的光景也提醒我們，我們雖然信主了，但是否和世人一樣，仍然追求這些會過去的事物。

今天，透過亞瑪謝的結局，提醒我們需要重新省察我們的生命中，有那些追求不是從神而來，求神光照我們，是我們看清自己生命光景離神有多遠，並求主幫助我們，放下這些錯誤的追求，能以尋求神的心意和執行神的旨意為重。