當神透過先知以賽亞安慰前來求助的希西家臣僕們後，亞述王西拿基立可能聽見古實王特哈加，預備要來與他爭戰，於是他先行離開他所紮營的拉吉，而亞述將軍拉伯沙基聽見亞述王西拿基立可能遇到困難，所以他也迅速地撤離猶大地，與亞述王在立拿地相會。

亞述王在面對北上而來的古實王，心中自忖猶大王可能以為已經免去威脅、重獲自由。所以特地差派使者，送信給希西家王，似乎要警告他：不要再被耶和華神騙了，因為那些散居在各處，甚至是美索不達米亞平原的各國，都被亞述帝國打敗了。這些國家所信奉的神，那一個曾拯救他們呢？因此耶和華神是不可能救他們脫離亞述之手。

但經歷過神保護的希西家讀完信後，馬上回到耶和華的殿裏，並且展開書信好像也要神跟他一起讀。他這次的反應與禱告和上次的害怕、灰心、失望截然不同，他禱告的次序如下：一、頌讚──讚美主，祂是以色列全地的主、是創造宇宙的真神。二、祈求──求主側耳聽、睜眼看、垂聽他誠心的禱告；三、宣告──雖然亞述非常強大，使列國都變成荒蕪之地，他們的神像都被毀滅，但那些神像被滅絕乃因他們是人手所造的。四、得勝──深信耶和華神，必能拯救他們脫離亞述王的手，且地上萬國一定知道，惟有和華是真正獨一偉大的真神。

此時的希西家王與面對前一次危機時的他不同了，之前，他特別派遣使者，請求先知以賽亞為他及倖存的餘民禱告，那時他的焦點仍專注在於自己，求神免去這些災害。但這次希西家卻改變了：第一，他對神的信心變為堅定，他一知道亞述王要警告他的意思後，他沒有假託他人，乃是自己馬上到神面前禱告。第二、他誠實、謙卑的來到主面前，但祈求的內容不再一樣，他的目光不只是為自己的平安祈福，為國家可以離開仇敵的威脅禱告。現在，他反倒在意的是，期盼萬國都知道耶和華是神，可以認識神的大全能。

有「孤兒之父」稱呼的喬治慕勒，最為人稱道的是他對神的信心，他從不向人募款。他最常被提到的事蹟是：有一次，當孤兒院裏沒有任何食物時，他仍然請同工將所有餐具擺好，並帶領孩子們為空的盤子向神獻上謝飯禱告，相信神會為他們預備食物，結果神真的成就奇妙的事，後來所有的孩子都吃飽。但那位管理飯食的人卻因此被革職，因為他在還沒有看到食物時，一直緊張的問慕勒要如何做？慕勒開除他，是因為他對神的懷疑。慕勒用信心建立孤兒院，除了幫助需要的孩子，另一個目的是：他希望用自身的經歷，讓人看見神是垂聽禱告的主，要叫全地的人都看見神的信實、權柄，讓人看見神是看顧孤兒的主。

喬治慕勒如同希西家一樣，不被眼前的難處困住，因他們都深知神掌權，他們也有共同的心志，要讓世人看見「惟獨你──耶和華是神」。我們是否仍專注祈求自己所需呢？求學業順利、出入平安、工作升遷…，還是我們願意舉起聖潔的手向主禱告，願萬邦萬國都歸向祂！