希西家主動跟神禱告後，聖經並沒有細說，到底經過了多久以賽亞才差人去見希西家王？到底是先知主動找王，還是王又派人去找先知？但以賽亞要王堅定相信，神不會任憑亞述欺侮猶大國，神告訴希西家王有關亞述未來的遭遇，雖然以下這番話，神沒有直接對西拿基立說，也沒有要希西家主動去挑釁，但神希望透過先知的口來穩固王的心。

先知的使者傳達神的話語：安慰錫安、耶路撒冷的眾民，告訴他們未來整個局勢會大翻轉，他們會變得強盛，甚至對亞述表達不屑的態度，也提醒亞述不要以為他們只是在攻擊猶大王，其實他們乃在辱駡褻瀆「以色列的聖者」──耶和華。

使者也陳述，雖然亞述王曾自傲的展示自己的戰績，在西岸南征北討得勝無數，其實他並未完成自誇的所有戰事，但他把所有可能即將達成的目標全都算上，例如：宣稱曾征服了亞蘭、抵達黎巴嫩山的頂端、且砍伐了無數的香柏樹和松樹，已進入了這些猶大國最隱密之處，所有的自然資源都是他所擁有的。他也表示自己已經控制了迦南全地，不久埃及也將會是他手中之鱉。

但自第25節起，耶和華開始削減亞述王西拿基立的銳氣，神讓希西家王知道，祂才是掌權的神。神說：當西拿基立似乎所向無敵，所到之處皆使那城成為廢墟，當地的居民力量小得如野草、青菜、或枯乾的禾稼時，是神允許他才有辦法做成。神又說：西拿基立所有的行動：「坐下、出去、進來、向神發烈怒」，一舉一動其實都在祂的掌握中。所以神說只要把「鈎子鈎住他的鼻子，把嚼環放在他的口裏」他就必須受神的掌控、服從神的命令，這些不人道的做法，其實是當時亞述對待戰俘的作法，他們會把俘虜用這樣的方式扣押，並帶到公共場合去羞辱他們，但如今情況將要改變。

神要西拿基立知道，不是因為他懂得戰術、擅於管理，他在當時可以稱霸，是因為神允許這件事發生，為的是讓希西家看見，當他忘記神才是掌權者；當他以為需要倚靠那看得見的勢力時；當他的眼光放錯位置時，整個國家將走向滅亡之路。

非洲國家烏干達是一個曾經歷許多戰亂、愛滋病患者比例極高、到處充滿了罪惡的國家。二十多年前當地的牧者們看到國家每況愈下的情形，心中甚是焦急，於是同心禱告，求主在國家掌權並破除黑暗的勢力。因著大家迫切不停止的禱告，整個國家慢慢轉化，基督徒的比例大大增加，整個政治及經濟局勢也不斷改變中。甚至，基督徒總統在國家建國五十週年時，公開地帶領大家為拜偶像、驕傲、懶惰、冷漠、貪腐…等不討神喜悅的事，一一向神認罪悔改、求神赦免。懇求神讓他們的國家人民合一，去除所有各類的衝突。他也代表烏干達把國家獻給神，並與神立約，求神來引導他們以公義和公正為治理國家的基礎。

當人看見耶和華才是真正掌權的主，也願意謙卑降服在主面前時，那個國家必然興盛。盼望你、我都能成為傾全力在主面前為國家代禱的勇士，期盼看見國家的轉化，看見國家轉向神而蒙福。