在今天這一段經文中，作者藉著『在營外』與『在城門外』來強調耶穌在城門外的受死，這有兩方面的意義。首先，當時的聖城耶路撒冷，可以相當於過去出埃及的以色列民在曠野的營地，所以在『城門外』就相當於『在營外』，因此耶穌在城門外受死，表明了祂就是贖罪日之祭牲所預表的那真正的贖罪祭。

第二．『營外』和『城門外』在當時的文化背景，都是給那些犯了褻瀆，或是犯了其它嚴重罪行的人(干犯安息日，拜偶像)被處死的不潔之地；耶穌在城門外受死，表示祂是以被猶太當局所驅離的罪犯身份而受死的，就像那些犯了褻瀆之罪的人一樣，而這種罪犯之死的「羞辱」，乃是祂所受的苦一個基本部份。

神的兒子在門外受苦，表示上帝再一次在猶太人的營內被拒絕。因此，要享受神的同在，就得離開「猶太人」的營，「出到營外」到耶穌那裡去。作者在此所要表達的重點，不是到營外享受上帝以及耶穌的同在，而是到營外「忍受祂所受的凌辱」。

耶穌所受的凌辱，不單只是在於祂的彌賽亞身份被猶太當局所拒絕，更是在於祂以罪犯的身份受到在城門外被釘十字架的羞辱。因此當時的基督徒要「擔當祂的凌辱」，也就表示他們必須因著信仰受苦難和逼迫，而做好隨時殉道的準備。

處在信仰自由的我們，在跟隨主的事情上，又需要做出哪些準備呢？在可八34 說，若有人要跟從我、就當捨己、背起他的十字架來跟從我。今天我們都自稱為基督徒，基督徒指的就是一群跟隨耶穌的門徒，然而，我們是否捨己、背起自己的十字架、跟從主呢？身為基督徒的我們，必須常常思想耶穌對我們愛，好讓我們可以省察自己在回應神的愛的事情上，我們做了哪些事呢？