5:17 有一天，耶穌教導人，有法利賽人和律法教師在旁邊坐着；他們是從加利利各鄉村、猶太和耶路撒冷來的。主的能力與耶穌同在，使他能治好病人。
5:18 這時，有些人用褥子抬着一個癱子，要把他抬進去放在耶穌面前，
5:19 卻因人多，找不出法子抬進去，就上了房頂，從瓦間把他連褥子縋到當中，在耶穌面前。
5:20 耶穌見他們的信心，就說：「朋友，你的罪赦了。」
5:21 文士和法利賽人就開始議論說：「這個人是誰，竟說褻瀆的話？除了上帝一位之外，誰能赦罪呢？」
5:22 耶穌知道他們所議論的，就回答他們說：「你們心裏為甚麼議論呢？
5:23 說『你的罪赦了』，或說『你起來行走』，哪一樣容易呢？
5:24 但要讓你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」他就對癱子說：「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧。」
5:25 那人當着眾人面前立刻起來，拿了他所躺臥的褥子回家去，歸榮耀給上帝。
5:26 眾人都驚奇，也歸榮耀給上帝，並且滿心懼怕，說：「我們今日看見不尋常的事了！」

四個朋友抬癱子的神蹟是聖經中十分著名的一段，耶穌面對癱子，有別於前幾日讀到的醫病方式，耶穌沒有按手、沒有斥責災病、沒有趕鬼，耶穌僅僅說：「朋友，你的罪赦了。」，這沒頭沒尾的一句，讓人懷疑耶穌是否口誤，但第20節告訴我們，耶穌這句話是“看見＂他們的信心才說出口。所以，合理的推斷，耶穌這話是針對癱子所講。若綜合觀察耶穌治病的原則，可以發現他每次使用的方法不同，是因為病人病因的不同；有些人他按手，有些人他趕鬼或斥責病痛，甚至有的還有後續處方是要給祭司查看才會好。

今天的這個癱子，耶穌卻劈頭告訴他：「你的罪赦了。」，依照耶穌治病的原則 — 直接斷絕病原，而非處理表面病徵。不禁讓人聯想，是否這個癱子犯罪被神懲罰而成為現在這樣。當然，聖經沒有明說兩者之間的關聯，比較合宜的推斷，只能說他現在成為癱子，可能和他所犯的罪有一定的相關程度，也讓我們再次自省，是不是在我們的生命中，有甚麼罪是引誘我們一犯再犯，沒有徹底對付的，可能暫時看不出來有甚麼影響，但正在慢慢侵蝕我們的屬靈健康。例如：為了避免麻煩的白謊、沉溺於遊戲或網路的使用、偷看色情影片或圖片、無法饒恕某人等等。起初好像沒甚麼影響，但最終可能造成習慣性隱瞞、別人不信任你、浪費時間、沉溺其中無法自拔、心中充滿苦讀怨恨。

無論是甚麼事情，當我們意識到的時候，可能就像癱子一樣，已經嚴重到無法控制的地步。感謝主的是，在祂沒有難成的事，這裡告訴我們，癱子得醫治的關鍵在於他和朋友們的信心，使耶穌醫治了他。今天，耶穌一樣有能力，醫治我們生命中，覺得無能為力之處，只要我們願意相信祂能夠改變，並願意來到祂面前尋求幫助。很多時候，我們的問題在於我們不願意相信，上帝能夠，又或者是我們不願意回到上帝的面前尋求幫助，可能面子放不下，可能自己都覺得自己不配，但今天耶穌沒有要求癱子要做哪些好行為，來換取罪得赦免，反而是因著他願意相信耶穌，來到祂的面前尋求幫助，耶穌就赦免癱子的罪，也醫治了他的病。

今日，求神幫助我們能夠謙卑在祂面前，尋求神的赦免和幫助，使我們可以脫離罪惡綑綁的生活，身心靈都得著完全的健康和自由。