我們來到一段大家都很熟悉的經文「撒種的比喻」，但耶穌在講這個比喻之前，聖經先描述到底這是個怎麼樣的場景，使得耶穌會講這個比喻。這是在耶穌行使許多醫治的神蹟、趕鬼、說祂有赦罪權柄之後不多的日子，他開始周遊在許多城巿及鄉村間，行使神派遣自己來世上的目的，就是傳講「神國的福音」。

當他邊走邊傳時，到底有誰與他同行呢？有耶穌在第六章清楚記載所選召的十二位門徒、也有一些曾被惡鬼挾制的婦女，耶穌幫助他們把鬼趕出，其中名字被記錄的有（抹大拉的馬利亞），她曾被七個鬼附身，但耶穌把牠們一一趕出；另有名字沒被記錄被疾病纏身，卻被耶穌醫好的婦女們。這些當時被人視為不潔、不被社會接納，卻曾親身經歷從耶穌身上施展出大能的婦女們，都甘心樂意的跟隨耶穌。但有另一群跟隨耶穌的婦女，他們的社經地位似乎不低，例如：希律安提帕管家的妻子（約亞拿），另有一位雖記名在聖經中，但不清楚其背景的（蘇撒拿），還有其他的婦女，他們則都用「自己的財物供給耶穌和門徒」。

這兩群在人看來似乎是不相容的婦女們，但卻因為耶穌所傳的道，讓他們都成為耶穌的跟隨者。不僅十二門徒及婦女們，從各城裏也有許多人不斷聚集來跟從耶穌，所以耶穌開始跟他們講各樣的比喻，要他們「有耳可聽的，就應當聽」，但路加福音第八章只記載了兩個比喻，撒種的比喻是第一個。

耶穌說：有一個人出去到處撒種，他似乎不是很有目標的播種，而是隨意的撒，因此有四種情況發生，第一到第三種的情況種子都無法正常成長，或者正確說種子都在困難的情況下死亡了。只有第四種，因為落在好土裏，所以自然成長，因此結實了三十倍、六十倍、甚至一百倍。這裏形容「土壤」像是「聽到福音的人」，人有不同的反應，就如同土壤也有不同的形態，因此惟有種子落在好土（肥沃的土）裏才能結實。

然而以我們的眼光，以上耶穌的跟隨者中那些才算是「好土」呢？是約亞拿和蘇撒拿嗎？因為他們比較像現在大部份教會裏的中產階級，教育程度優、有較高的社經地位…，但聖經似乎也刻意把抹大拉的馬利亞及其他在當時被視為不潔之人，也看成是「好土」。因為當耶穌被審判、被釘十字架、向世人復活顯現時，都可以看到抺大拉馬利亞的身影。

耶穌看人、揀選門徒，如同當年神對先知撒母耳所說：「耶和華不像人看人：人是看外貌；耶和華是看內心。」中國俗語也說：「人不可外相，海水不可斗量」，我們能不能學像耶穌的榜樣，不以外貌、學識、成就…來評斷人，父母也不以學業成績來斷定孩子的優劣。我們能夠練習發現他人美好的一面，欣賞他、肯定他、讓他心中的土壤能不斷被灌入養份，而成為一塊好土，以預備承接神在他生命中美好的計劃。