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王敬維傳道：

各位弟兄姊妹們，平安，

我讀這段關於衣服的經文的時候，讓我聯想到別處提到衣服的經文，讓我們一起來思想。

我相信很多弟兄姊妹們認識《詩篇》五十一篇。甚至我相信很多基督徒非常喜歡這篇詩篇，為什麼呢？因為這篇詩篇很真實的表達認罪悔改的心。聖經告訴我們這篇詩篇的背景是什麼。

大衛王與拔示巴通淫，然後為了能夠遮掩這件事情，大衛還殺害了拔示巴的先生。拿單先知揭露了大衛王的罪的時候，大衛王就認罪悔改，還寫了這篇詩篇。《詩篇》五十一篇第七節告訴我們，大衛說願神洗滌他，好像讓大衛比雪還更白。「洗滌」這個原文是洗衣服的動詞，所以我們看見大衛很知道他的罪需要被洗淨，然後他用洗衣服來形容他的需要。以色列王還有以色列的人民都犯了罪，《以賽亞書》第六十四章就在告訴我們，以色列人的罪。那我們想到以色列的歷史的時候，就知道以色列背棄了神的盟約，他們不只犯了很多不好的罪，他們還拜了偶像，神就按照祂和以色列人立的約來懲罰他們。他們就被巴比倫擄去。所以《以賽亞書》第六十四章就在跟那些流亡的以色列人說話。六十四章提醒那些以色列人，他們悖逆了神的盟約。

可是不只是這樣，連他們的義好像汙穢的衣服，就是很髒的衣服。以色列人被咒詛了，他們還有什麼盼望呢？《以賽亞書》在第八節到十二節就求神憐憫他們。

保羅在《羅馬書》很了解《以賽亞書》六十四章第四節的話。為什麼呢？在《羅馬書》第三章，保羅又用《詩篇》第十四篇的話說：

沒有義人，一個也沒有！

《以賽亞書》和《羅馬書》都很清楚的跟我們說，耶穌，那位受苦的僕人，為他的百姓死，為祂的百姓承受神的憤怒，還賜給基督徒新的生命。所以，保羅在第十三章十四節，就跟基督徒書們說，因為我們藉著耶穌與神和好，我們要披戴，那就是穿上主耶穌基督。披戴、穿上耶穌基督的意思是什麼呢？意思就是我們要靠著聖靈的力量來行出好行為。

好，我們今天一起思想了三段經文，三段關於衣服的經文。大衛王在《詩篇》五十一篇，用洗衣服的比喻來形容他的需要；以賽亞跟以色列人說連他們的義好像一件髒衣服；然後保羅跟基督徒們說，我們要穿上耶穌基督。

回到《利未記》第十三章，我們就看見：發霉的衣服，令人不潔淨。不潔淨的以色列人，就不能接近神的聖所。我相信大衛王、以賽亞、保羅，他們寫我們今天思想的經文的時候，都有想到這段經文。

希望今天的分享有祝福到弟兄姊妹們。我們下次再見，平安。

經文：利未記13:47~52

47.染了大痲瘋災病的衣服，無論是羊毛衣服、是麻布衣服，
48.無論是在經上、在緯上，是麻布的、是羊毛的，是在皮子上，或在皮子做的什麼物件上，
49.或在衣服上、皮子上，經上、緯上，或在皮子做的什麼物件上，這災病若是發綠，或是發紅，是大痲瘋的災病，要給祭司察看。
50.祭司就要察看那災病，把染了災病的物件關鎖七天。
51.第七天，他要察看那災病，災病或在衣服上，經上、緯上，皮子上，若發散，這皮子無論當作何用，這災病是蠶食的大痲瘋，都是不潔淨了。
52.那染了災病的衣服，或是經上、緯上，羊毛上，麻衣上，或是皮子做的什麼物件上，他都要焚燒；因為這是蠶食的大痲瘋，必在火中焚燒。

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