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吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們要從《約翰福音》第七章二十節一起來看看在這個過節氣氛之下，耶穌怎麼教導這群百姓，我來把經文讀給各位聽：

《約翰福音》7:20-24
眾人回答說：「祢是被鬼附著了！誰想要殺祢？」
耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

這段真是很有意思的記載，因為上文耶穌說：「你們要殺我。」這句話是對的，只是還沒有發生而已，這些猶太人就說：「祢被鬼附了，我們誰要殺祢啊？」

耶穌下面就講出這有意思的話了，祂說：「你們守摩西的律法，你們要守割禮。」割禮是什麼呢？割禮就是一個嬰孩出生的第八天必須遵守的，那一個人的出生，哪一天都可能的，假如生到第八天剛好是安息日，請問你要不要給他行割禮？當然要啊！所以耶穌說：「你們遵守摩西的割禮的律法，在安息日你也會給他行割禮啊！只不過，我在安息日做好事，使人家得救，那你就覺得我做錯了嗎？你們不要憑外貌定是非，要憑公正定是非。」這是什麼意思呢？

當然《約翰福音》也記載了耶穌所行的，只不過符類福音記載的就更多，假如參照著來看就明白了。耶穌真的就在安息日，就行了很多醫治的工作了等等。那個等候水動的人，等了三十八年，那個癱子不就是在安息日，耶穌治好他的嗎？是啊，那假如安息日可以行割禮，這是守著摩西的律法，那為什麼安息日我醫治別人有錯呢？

我們來思考一下割禮是什麼意思呢？割禮是一個立約的記號，當一個小孩子出生第八天受割禮，就等於一個宣告、一個立約，這個孩子已經成為神家中的一員了，那這是好事情，讓人家進入神的家中。不過這一個割禮是一個約定的表徵，現在耶穌在安息日幫助別人，是表達出讓一個受苦的人，重新經歷神的愛，假如在安息日可以行割禮，使得這個受割禮的人進入神的家，經歷神的愛，那為什麼安息日不能夠讓耶穌行醫治的工作，使這個已經病了很久，痛苦了很久的人，重新經歷神的愛呢？

從外表上來看，耶穌所做的好像違反了安息日的規定，這個叫做從外貌來定是非，不過從內心的道理，或者說從道理的深層意義來看，其實耶穌在安息日去醫治人，也正是在安息日行割禮同樣的含意，就是使人去進入神的家，經歷神的愛。既然行割禮可以做，為什麼在安息日醫好人不能做呢？耶穌就說，不能憑外貌來定是非，不能用外表的字面的意思去做決定，而是要用公平、公正，也就是要用律法深刻的層面來做決定。

假如我們瞭解這兩個層面，那今天你我信耶穌的人，當然我們不需要再去守摩西的律法了，這個是《使徒行傳》十五章，耶路撒冷大會當年做的決定，我們當然不需要再去守摩西的律法。不過，同樣的道理，其實在今天教會生活中，也是一樣要去注意的，我們到底是用外表的規條來做出決定呢？還是進入到規條深刻的意義來做判斷呢？那麼耶穌這件事就留下一個永久的典範，也是一個更高的準則。我們不應該只憑著字面去做出決定，我們要深入瞭解經文的意義來做出決定，怎麼跟隨耶穌，不是只是字面上的跟隨，而是一個精義上的跟隨。

求主帶領，讓我們一邊靈修、一邊認識不只是字面的意義，更是認識更深入一層的含意，於是我們就能夠更緊緊跟隨主，我們的靈命也能夠日日上升，願神這樣祝福你，平安。

經文：約翰福音 7:20-24

20 眾人回答說：「你是被鬼附着了！誰想要殺你？」
21耶穌說：「我做了一件事，你們都以為希奇。
2 2摩西傳割禮給你們（其實不是從摩西起的，乃是從祖先起的），因此你們也在安息日給人行割禮。
23 人若在安息日受割禮，免得違背摩西的律法，我在安息日叫一個人全然好了，你們就向我生氣嗎？
24 不可按外貌斷定是非，總要按公平斷定是非。」

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