彼得後書二1-22
1從前在百姓中有假先知起來，將來在你們中間也必有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。
2將有許多人隨從他們邪淫的行為，便叫真道因他們的緣故被毀謗。
3他們因有貪心，要用捏造的言語在你們身上取利。他們的刑罰，自古以來並不遲延；他們的滅亡也必速速來到（原文是不打盹）。
4就是天使犯了罪， 神也沒有寬容，曾把他們丟在地獄，交在黑暗坑中，等候審判。
5 神也沒有寬容上古的世代，曾叫洪水臨到那不敬虔的世代，卻保護了傳義道的挪亞一家八口。
6又判定所多瑪、蛾摩拉，將二城傾覆，焚燒成灰，作為後世不敬虔人的鑑戒；
7只搭救了那常為惡人淫行憂傷的義人羅得。
8因為那義人住在他們中間，看見聽見他們不法的事，他的義心就天天傷痛。
9主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
10那些隨肉身、縱污穢的情慾、輕慢主治之人的，更是如此。他們膽大任性，毀謗在尊位的，也不知懼怕。
11就是天使，雖然力量權能更大，還不用毀謗的話在主面前告他們。
12但這些人好像沒有靈性，生來就是畜類，以備捉拿宰殺的。他們毀謗所不曉得的事，正在敗壞人的時候，自己必遭遇敗壞。
13行的不義，就得了不義的工價。這些人喜愛白晝宴樂，他們已被玷污，又有瑕疵，正與你們一同坐席，就以自己的詭詐為快樂。
14他們滿眼是淫色（原文是淫婦），止不住犯罪，引誘那心不堅固的人，心中習慣了貪婪，正是被咒詛的種類。
15他們離棄正路，就走差了，隨從比珥之子巴蘭的路。巴蘭就是那貪愛不義之工價的先知，
16他卻為自己的過犯受了責備；那不能說話的驢以人言攔阻先知的狂妄。
17這些人是無水的井，是狂風催逼的霧氣，有墨黑的幽暗為他們存留。
18他們說虛妄矜誇的大話，用肉身的情慾和邪淫的事引誘那些剛才脫離妄行的人。
19他們應許人得以自由，自己卻作敗壞的奴僕，因為人被誰制伏就是誰的奴僕。
20倘若他們因認識主─救主耶穌基督，得以脫離世上的污穢，後來又在其中被纏住、制伏，他們末後的景況就比先前更不好了。
21他們曉得義路，竟背棄了傳給他們的聖命，倒不如不曉得為妙。
22俗語說得真不錯：狗所吐的，他轉過來又吃；豬洗淨了又回到泥裡去滾；這話在他們身上正合式。
這段經文1-3節主要重點是假師傅引進異端與其結局。
4-11節主要重點是上帝審判天使、洪水時代的人與所多瑪、蛾摩拉二個城巿。
12-16節主要重點是假師傅猶如畜類的言行。
17-22節主要重點是假師傅空洞飄渺的言論。
1-3節主要重點是假師傅引進異端與其結局。
作者彼得在1-3節說明︰在舊約時代有擅自奉耶和華的名說話之假先知出現在百姓當中
(申命記十八20若有先知擅敢託我的名說我所未曾吩咐他說的話，或是奉別神的名說話，
那先知就必治死。21你心裡若說：耶和華所未曾吩咐的話，我們怎能知道呢？
22先知託耶和華的名說話，所說的若不成就，也無效驗，這就是耶和華所未曾吩咐的，
是那先知擅自說的，你不要怕他。) ，
而在將來新約使徒時代也必定有教導錯誤聖經道理者假師傅，私自偷偷摸摸引進陷害人的異
端，甚至造成當時的百姓否認買贖他們脫離罪惡的救主耶穌，以至於他們的結局是自己召來瞬
間剎那間來到的滅亡。
並且未來會有真信主信徒和許多人，亦步亦趨跟隨他們這種邪淫情慾不受約束的行為，
便叫真實正確的真道會因假師傅和跟隨假師傅者而局外人毀謗。
由於這些異端假教導者貪心慾望，所以這些異端假師傅用捏造的花言巧語，圖利於真信主信徒
身上，這種情況發生在彼得他們當時的教會時，看起來會讓人以為是上帝打盹了！其實異端假
師傅的這一切早已在上帝手中定案定局！自古以來上帝對這種異端假師傅的刑罰審判卻從不
遲延怠懈！
我們認識知道現今的異端假師傅有那些嗎？
我們如何面對層出不窮的異端假師傅出現在教會的情況？
4-11節主要重點是上帝審判天使、洪水時代的人與所多瑪、蛾摩拉二個城巿。
1上帝沒有愛惜寬容審判犯罪墮落的天使，祂把這些犯罪天使囚禁在地獄幽暗深坑中，
等候祂的審判。
2上帝也沒有愛惜寬容上古世代的人，曾經使洪水臨到當時上古不敬虔敗壞世代，
但祂卻保護傳揚上帝真道的挪亞一家連他本人共八個人。
3上帝又審判毀滅所多瑪、蛾摩拉，祂使這二個城巿焚燒成灰燼，給後代不敬畏上帝的人引
以為鑑，只有拯救那常常不同意當時所多瑪、蛾摩拉城巿的惡人淫行，卻又對此無能為力，
因此身心靈備受煎熬難為的羅得，因為羅得那時住在這二個城巿之中，親眼看見親耳聽見
所多瑪、蛾摩拉城巿逆性的情慾一味的行淫行為，羅得天天為他所目睹所耳聞的一切憂傷
心痛(創世記19:1 那兩個天使晚上到了所多瑪；羅得正坐在所多瑪城門口，看見他們，就
起來迎接，臉伏於地下拜，19:2 說：「我主啊，請你們到僕人家裡洗洗腳，住一夜，
清早起來再走。」他們說：「不！我們要在街上過夜。」19:3 羅得切切地請他們，
他們這才進去，到他屋裡。羅得為他們預備筵席，烤無酵餅，他們就吃了。
19:4 他們還沒有躺下，所多瑪城裡各處的人，連老帶少，都來圍住那房子，
19:5 呼叫羅得說：「今日晚上到你這裡來的人在哪裡呢？把他們帶出來，
任我們所為。」19:6 羅得出來，把門關上，到眾人那裡，
19:7 說：「眾弟兄，請你們不要做這惡事。)
4主耶穌看見洞察拯救敬虔的人脫離試探磨難，卻刑罰拘留不義的惡人直到祂審判的日子。
特別更是針對那些跟隨肉身、放縱污穢情慾者、輕慢藐視上帝權柄的人！這些人唯我獨尊
任性不懼怕膽大妄為目中無人眼中無神，毀謗在社會上和在教會中的領袖。
5即使是有力量權能比這般異端假師傅更大的天使，還不用毀謗的話在主面前控告他們。
從這段經文，我們認識上帝的寬容與上帝的審判是？
您我對主耶穌拯救敬虔者與刑罰不義者的看法是？
12-16節主要重點是假師傅猶如畜類的言行。
1這些異端假師傅沒有理性，不經過人類所特有的思考能力，生來就如畜類牲畜動物，
只憑動物本能行動，活得像野獸牲畜者，最終結局必如野獸牲畜一般被對待！
他們毀謗評論他們不曉得不明白的事物時，他們想害人反而害自己！
2這些異端假師傅作了傷天害理的事，就必定自食其惡果。他們白天喜愛吃玩樂為肉體安排，
他們已被污染成了瑕疵品，和真信徒一同坐席時，仍就以自己的詭詐為快樂。
3這些異端假師傅不敬畏上帝，雙眼注目淫色事物，因而控制不住自己犯罪事宜，
更用詭計引誘信心軟弱不堅固者，心中習慣貪婪為懷，引而活該被上帝咒詛的種類。
從這裏看見彼得說明比喻這些異端假師傅離棄上帝而事奉假神的淫亂。
4異端假師傅離棄正直的道路，迷失走差路步入歧途了。
跟隨比珥之子巴蘭因貪愛錢財而走向滅亡的道路，巴蘭卻因為他曾想利用他是先知說預言
恩賜，作為他想得到摩押王巴勒的財利工具，因而貪愛不義工價的違規過犯，而被上帝透
過那不能說話的驢攔阻制止巴蘭先知的狂妄喪失理智行動。
從這段經文，幫助您我認識異端假師傅那些層面？
異端假師傅的言行提醒我們基督信仰的生命歷程在那些方面需要改變？
17-22節主要重點是假師傅空洞飄渺的言論。
1異端假師傅是無水的井，虛有其表，不能發揮水井正常的功用對人有害無益；
異端假師傅是狂風催逼的霧氣，他們的教訓是輕浮的霧氣，不是可以幫助灌溉農田的雨水，
輕浮的霧氣阻擋太陽不能照射在地上，使人發生模糊和混亂的感覺；
他們的教訓空洞飄渺令人失望，不能幫助人在真道上的追求；
他們的教訓是狂風催逼的霧氣，一剎那間很快就會成為過去，消散於無形。
2異端假師傅說不真實誇張言過其實的言論，他們引誘初信耶穌的人關心肉身情慾和邪淫的
事，為肉體安排過於追求屬靈層面。
3異端假師傅宣稱給人不受道德規範的自由，自己卻因為被敗壞打敗，而成為敗壞的奴隸。
4如果異端假師傅和剛信主者他們因親自經歷認識救主耶穌，逃脫脫離世界的污染，
但後來卻被世界纏繞制伏離棄上帝真道的人，他們後來的光景結局就比先前更壞了。
5他們曉得認識與神和好的義路真道，但竟然背道違背遺棄轉身離開所傳給他們的神聖誡
命，倒不如不曉得為妙，因為他們只是表面口裏接受，內心卻沒有真實相信，並沒有付諸
行動行真道，他們身上所流露的基督信仰，誠如當時流行的俗語所說：
『狗所吐的，牠轉過來又吃(狗心性習慣污穢食物)；
豬洗淨了又回到泥裏去滾(豬的行為習慣在污穢中打滾)』。
您我基督生命的言行表達，是否有異端假師傅的色彩？
我們基督徒流露的基督信仰，是否隱含狗豬的行為模式？