【路十六：9~18】「⁹我又告訴你們，要藉那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去。¹⁰人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。¹¹倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？¹²倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢？¹³一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門。」  ¹⁴法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 ¹⁵耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，上帝卻知道；因為人所尊貴的，是上帝看為可憎惡的。 ¹⁶ 律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。¹⁷ 天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易。¹⁸ 凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫。」』

耶穌緊接著又教訓門徒要懂得如何藉用世人的錢財，結交朋友、周濟貧窮、行善，以經營將來永遠的好處。耶穌不僅教導門徒要學習不義管家的機警，效法今世之子的智慧，更要善用金錢，與人共享、多多行善，凡事以神為主、忠心於主，不僅要及早為自己永恆的生命設想，更要為自己多造天上的幸福。

耶穌說：「我又告訴你們，要藉那不義的錢財結交朋友，到了錢財無用的時候，他們可以接你們到永存的帳幕裏去（v.9）」。耶穌教導門徒要懂得善用世上的錢財，去結交天上的朋友。耶穌並不願門徒學不義管家的行事方法，但卻要要懂得如何有智慧的應用金錢，去結交那些將來可以幫助他們進到永存帳幕裡的朋友。祂教導門徒以周濟貧窮、廣行善事、與人共享、集財寶在天，來經營將來永遠的好處，使自己成為未來天國的富足人。

繼之、耶穌又說：「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心；在最小的事上不義，在大事上也不義。倘若你們在不義的錢財上不忠心，誰還把那真實的錢財託付你們呢？倘若你們在別人的東西上不忠心，誰還把你們自己的東西給你們呢（v.10-12）？」耶穌指出人的忠心不在乎他所受的交托多寡，乃在乎他要有負責任的觀念，克盡自己的本分才是；祂教導門徒，無論在最小的事上，或在最大事上都要忠心，很明顯的是要門徒凡事要對神忠心，以神為主，才能為自己多造天上的幸福。接著，耶穌再教導門徒，雖然應用錢財是好，但不可讓錢財在心中佔據的位置，勝過上帝，導致無法專一事奉上帝：「一個僕人不能事奉兩個主；不是惡這個愛那個，就是重這個輕那個。你們不能又事奉上帝，又事奉瑪門（v.13）。」上帝不是不許人有錢，乃是不要人把錢財當作上帝來服事。由此可知耶穌的目的是要教導門徒明白，如果連錢財，屬於別人和會朽壞的東西都不能善加利用，就沒有資格享有天國靈性上的真財富！若是如此，上帝又如何會將天上，永生中真正最重要的責任託付給他們呢？

耶穌接著以對法利賽人的教訓，來提醒門徒：「法利賽人是貪愛錢財的；他們聽見這一切話，就嗤笑耶穌。 耶穌對他們說：「你們是在人面前自稱為義的，你們的心，上帝卻知道；因為人所尊貴的，是上帝看為可憎惡的。 律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去。天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易（v.14-17）。」耶穌指出這些法利賽人，在人的眼中似乎看為義，亦或法利賽人自以為義，但上帝是鑑察人心的，世人所看為重的，上帝卻是輕看和厭惡。耶穌知道法利賽人的反應，所以更強調：「律法和先知到約翰為止，從此上帝國的福音傳開了，人人努力要進去（v.16）。」警告法利賽人不要以為祂是要推翻律法，也不要以為神國的福音是將律法擺在一邊：「天地廢去較比律法的一點一畫落空還容易（v.16-17）。」耶穌指出祂不但不是要廢去律法，而是更看重律法，所以祂以休妻為例祂對律法的解釋，比法利賽人的理解更嚴苛：「凡休妻另娶的就是犯姦淫；娶被休之妻的也是犯姦淫（v.18）。」

整段經文，在在表明耶穌對門徒也是對我們這些基督徒的提醒：把握機會好好使用上帝所給的錢財，忠心盡上管家的本份，凡事尊主命令。