我們所跟隨的主是大自然的主，我們所跟隨的主不只掌管天氣，更掌管祂所造的動物，所以祂可以指揮烏鴉，所以祂可以讓以利亞在這一個的惡劣的氣候之中，仍然可以存活，對比不遵守神話語的以色列的諸王，給我們看見，神的話語帶給人生一個新的方向和新的盼望。

價值觀和歷史觀，是從神的眼光看的，原來神所看重的，不是人生有多少的成就，而是這個人，這個領袖是有多少向神真心的跟隨。
當一個人願意尊神為神，以神的話語作為誡命和跟隨的標準的時候，人就因此蒙福，但是當人違逆了神的心意，在人生中，自然就遇到很多困難了。

君王的我行我素之上，還有一個更超越的力量，那就是從神而來的力量。求主引領我們，看見這件事情背後，有一個價值判斷在背後。

亞撒雖然誠實的跟從神，但是國家有難的時候，他所想到的幫助，竟然是亞蘭王，而不是謙卑的來到耶和華面前，請求耶和華的幫助，這一點就使得他過去所得的，也就因為求人而不求神，完全失去了。
人際關係必須會與人產生關係的，我們請求人也不是錯誤的，但是在請求人的時候，千萬不要忘記，還有一位我們要好好謙卑求祂的，那就是歸回到神的面前，向神祈求，大大開口，願神的應許，也就成就在你我的生活之中。

一個人，尤其是作領袖的，他的信仰走上錯誤的道路，不只他自己，也是他整個團體，因此不能蒙福啦。
從我們的心，心就是態度、價值觀、對神的看法。我們一生，心中怎麼樣對神，我們一生的果效就從心裡面的改變發出了。

有時候我們的想法太過膚淺，很多時候我們以為我們可以騙到人，也許可以騙到人，但是人在神的面前，怎麼可能欺哄神呢？願主帶領我們，讓我們常常懷著一個敬畏神的態度，絕對不把神放在我們的背後，尊神為神的人，一定蒙福。

人的一生，千萬千萬要存單純的心，看到別人被神大大的使用，應該為他慶賀，為他感恩，而不是用不正當的方法來欺騙對方。
當我們看見一個人比自己優秀的時候，我們應該感恩，為他感恩，而不是去欺騙，甚至陷害他，願神提醒我們，祝福我們，使用我們。

耶羅波安想到的是自己的國權，他很怕百姓又歸到大衛家去了。所以，他一切的作為就是要與大衛家不同：新的節期與大衛家不同；祭司的任職不再是利未人，與大衛家不同；那麼獻祭的地方不再是耶路撒冷，他自己搞了兩個金牛犢，於是跟大衛家唱反調；獻祭的方式他自己充任，整個祭祀系統也跟大衛家所遵守的神的律例相反。
一個人假如只想到自己的權力的安穩，而忘記了遵守神的律法，那麼耶羅波安一開始就把這個國家帶入一條不歸之路啦，從此開始，北國的歷任君王沒有一個是敬畏耶和華的，因為首任君王耶羅波安就是如此。

人有權柄，不過權柄是神所賜的，一個人怎麼合神心意的使用權柄，那就是一個人的智慧。其實這位新上任的國王羅波安啊，面對新的環境，面對外在敵人的存在，他實在是應該先求國家的合意，而不是要做太多的改變啊。那麼這位羅波安沒有做出政治上智慧的選擇，其實也跟他心靈中有沒有尊神為大，息息相關啊。後面的記錄，給我們看得更為清楚，其實在我們人生之中，我們也要常常做決定的。

我們的教會也會遇到挑戰。挑戰可能是外面來的，就好像所羅門王當時遇見兩個強大的敵人，不過挑戰有時候也是內部來的，耶羅波安是以法蓮支派的人啊，換句話說，今天的教會也可能有內憂外患喔。
那怎麼面對內憂外患呢？怎麼樣能夠避免內憂外患呢？重要的原因，正是先知所講的話了，那就是要跟從耶和華。若是教會的領袖，教會的弟兄姊妹，能跟隨主的旨意而行，我相信內憂外患不會出現，就算出現，我們也能夠有正確的態度、方法來面對以及勝過，因為主與我們同在