猶大王亞哈斯其實真的是一個很屬靈的人。北國以色列眾王所拜的金牛犢，亞哈斯也拜，迦南人過去所行可憎的事，亞哈斯也行，他還獻各種五花八門的祭。當他去到亞蘭國大馬士革，看那裡的祭壇時，他心裡想：「這個壇我也要。」結果就把亞蘭國的信仰帶到耶路撒冷了。他很喜歡各式各樣屬靈的活動，但是有一個問題，耶和華上帝並不是眾神明當中的一位，祂是唯一的造物主，這世上其他的人和物，都只是受造物。

王一個一個的換，像影片在快轉一樣，但是上帝給他們的評語我們早就看過 N 遍了。南國猶大眾王的問題：第 4 節還有第 35 節「只是邱壇還沒有廢去，百姓仍在那裡獻祭燒香。」；北國以色列眾王的問題：第 9 節、第 18 節、第 24 節，還有第28節「他行耶和華眼中看為惡的事，效法他列祖所行的，不離開尼八的兒子耶羅波安使以色列人陷在罪裡的那罪。」

 郭建廷傳道： 各位弟兄姊妹們平安！ 今天我們來看《列王紀下》第14章的17到29節。 上一集，南國猶大王亞瑪謝對自己軍隊的戰力太過自信了，最終不只敗在北國約阿施手上，還丟臉丟到耶路撒冷了，但北國約

南國亞瑪謝王的執政剛開始是很不錯的。耶和華看為正，遵守摩西律法，而且在軍事上也成功，但是亞瑪謝王在性格上有嚴重的缺陷，他太容易驕傲了，他是個「傲客」，這個跟平常在新聞上看到的「奧客」不太一樣。驕兵必敗，這個道理可運用在太多地方了，戰場上、運動場上、棋盤上、職場上，只要是人，驕傲就是一個問題。驕傲使人以自我為中心，驕傲造成我們去傷害其他人，驕傲讓我們拒絕上帝。

以利沙死了，被埋葬了。有人把另一個死人拋進來以利沙的墳墓裡面，這個死人一碰到以利沙的骸骨，就復活站起來了。這不是一個平常我們會聽到的故事，但，記得以利沙的師父以利亞是怎麼離開的嗎？他是被一陣旋風給接上天的。以利沙的退場方式也非常的特別，上帝透過以利沙的骸骨使死人復活。上帝似乎透過以利亞和以利沙告訴我們，死亡並不是結局，生命才是結局！

約阿施王的重大缺陷就是，他太容易動搖了，英文有一句俚語：He lacks a spine.他缺乏脊椎，他缺乏勇氣，他搖來搖去，隨波逐流。祭司耶何耶大在的時候，約阿施就做耶和華看為正的事，身邊惡臣伺立的時候，耶和華的話就忘光了。亞蘭王哈薛覬覦耶路撒冷的時候，他雙手將金銀財寶給奉上。

耶何耶大重新使王和人民與耶和華立約，約阿施王自己也與人民立約。猶大的人民去巴力廟將廟還有壇還有像，全都毀掉、打碎，連巴力的祭司瑪坦也給殺了。亞她利雅被殺，約阿施登基，猶大國又恢復了太平，這時約阿施王只有七歲。

耶和華交給耶戶一個大任務，那就是把亞哈家族給鏟除，耶戶也把這件任務完成了，但是耶戶對耶和華的尊崇是比較表面的。耶戶做了對的事情，但是他內心深處並沒有對耶和華完全服從。他沒有脫離拜金牛犢這事。

上帝使用耶戶來責罰亞哈家的人是真的，但是耶戶有必要如此趕盡殺絕嗎？我們從《何西阿書》1 章 4 節知道，耶戶因為殺人流血，而犯了罪，耶和華是會向他追討這個罪的。耶和華使用人作為祂的器皿，但這些器皿也是有罪的人。
上帝使用不完全的器皿在世上做祂的工作，所以基督徒要很小心，上帝有可能大大的使用我們，但如果我們像耶戶一樣，不完全、甚至有私心，我們有可能在做主工的時候，同時也正在犯罪。

這一集的題目叫做「追！追！追！」追追追代表耶和華的審判，耶和華的公義追到了約蘭，追到了亞哈謝，追到了耶洗別，耶和華上帝是公義的審判者，那些不公義的事情，祂是會追討回來的。