《約翰福音》一開始就講到的一句話：道成了肉身，原來主耶穌基督就是這位道，這個話語，這個當初創造宇宙的這個話語。

所以《約翰福音》在這裡說，聖靈還沒有降臨的意思，是指耶穌還沒有受死、復活、升天，還沒發生五旬節聖靈普遍降臨這一件事之前。
耶穌先在地上得榮耀，指的就是祂受死、復活、升天，然後聖靈才會普遍降臨，所以耶穌什麼時候得榮耀這一個時間點，就關係到聖靈什麼時候降臨。
源頭是從耶穌來的，意思是，因為耶穌受死、復活、升天，於是差派保惠師聖靈來到，普遍的降臨在信徒的心中，所以活水江河的源頭，是耶穌基督。
人的認知真是非常非常有限，今天我們也處在類似的情況，我們也有我們的認知，在追求信仰上也好，在人生過生活的過程中也好，我們的認知永遠是有限的。

耶穌在地上的事工，完全按照天父的時間表，天父的時間表，時候還沒有到，眾人就不能下手抓祂。這也給我們看見，耶穌從父差遣而來的這一個奧秘，其實在人間，完完全全是在父的手中控制的。
人靠自己的推理能力，廣義的講，邏輯推理的能力，其實不足夠認識基督的，而在《約翰福音》一再強調：認識耶穌基督是需要信心，那這一段經文給我們看見的信心的根基，乃在於天上的父親。
耶穌基督所講的，的確當時好多人是不能瞭解的，原因因為他們從一個完全不同的信仰出發點，或者說完全不同的世界觀來瞭解耶穌的話，當然不能明白了。
假如一個人必須要從「不信」的心態成為「信」的心態，於是當一個人信了之後，他對耶穌所講的和耶穌所做的，就有一個新的觀點，因此才能明白。這一個真理在《約翰福音》用盡方法來教導讀者，這裡就是用困惑教學法，讓人在困惑之中去體會這個真理。

很多時候，人的學習是增加了知識，但是若沒有真的實行，所學到的知識，還是沒辦法充分體會的。對屬靈的事情更是如此，因為屬靈的事情不是學煮菜這麼簡單，你煮出來了就成功了，屬靈的認識和屬靈的成長是一個不斷的、沒有止境的過程，所以不只是要去學，更要去行。
割禮是一個約定的表徵，現在耶穌在安息日幫助別人，是表達出讓一個受苦的人，重新經歷神的愛，假如在安息日可以行割禮，使得這個受割禮的人進入神的家，經歷神的愛，那為什麼安息日不能夠讓耶穌行醫治的工作，使這個已經病了很久，痛苦了很久的人，重新經歷神的愛呢？
其實在今天教會生活中，也是一樣要去注意的，我們到底是用外表的規條來做出決定呢？還是進入到規條深刻的意義來做判斷呢？那麼耶穌這件事就留下一個永久的典範，也是一個更高的準則。我們不應該只憑著字面去做出決定，我們要深入瞭解經文的意義來做出決定，怎麼跟隨耶穌，不是只是字面上的跟隨，而是一個精義上的跟隨。

耶穌來到地上，不是為求出名的，因為父的計畫並非如此，天父的計劃要祂來到世上，不是要上舞臺，而是要上祭壇，要獻上自己成爲祭物，拯救世人，祂不是要講求舞台的曝光率、舞台的燈光、舞台的出名度，而是來到祭壇，將自己獻上。

人聽了之後，必須要信。
一個人要明白屬靈的真理，除非他自己先屬靈，不然怎麼明白呢？但是一個人要屬靈，屬乎耶穌，只有一個方法，大前提就是要信，所以一個人必須先相信，於是心靈有更新，更新了之後，於是就看明白、聽得明白耶穌所講的屬靈的教訓。
第二個明白真理的方式，除了相信之外，那就是要瞭解永生之道。
兩個角度來認識真理，第一個，信，是心態的轉變；第二，從永生之道之中去認識耶穌口中出來的恩言。

人的觀點也可以修正的，修正的方法或者媒介，那就是透過神的話，透過在聖經上面所記載的，因為上帝對人的特別啟示，是讓人看事情的角度，用一個屬天的角度來看，不再是地上看地上，而是天上看地上。

再行一次神蹟，假如不認識行神蹟的主，這個神蹟也就會過去了。
人生真是需要神蹟，我們都希望神蹟發生，不過神蹟發生只是短暫的效果，我們應該從神蹟發生之後，因此而認識行神蹟的耶穌基督，因為神蹟變出來的食物還是必壞的食物，只有行神蹟的主自己，才是帶來永生的食物。
相信不是行為，相信是一個信心和態度的轉變。
我們出於心靈的真心，和出於正確態度的回應，才是與神建立正確關係的最基本的。有了這個，我們才能談做什麼蒙神悅納，這個次序，我們絕對不能顛倒。
不管我們的人生遭遇如何，現在我們在耶穌裡面是新造的人，我們可以經歷祂的保護，也可以經歷在耶穌裡面，所得到的、存在的最高價值，那就是永不失落，這個永不失落的價值，帶領我們繼續走每一天的路，過每一天的活，而且是存著盼望的，心靈中充滿期待的，充滿高潮的，因為在祂的手中，一個都不失落，不管肉體活著，或者肉體有一天死亡，我們永遠都沒有失落。

耶穌就好像當年的摩西，或者倒過來說，當年的摩西其實是隱約著、預告著，將來還有一位勝過海的困難的耶穌基督。於是在耶穌的身上，祂所行的就見證出祂的奇妙。
人生如同大海，有風有浪不要緊，耶穌的聲音呼召我們，我們回應、迎接耶穌到我們人生的船上，帶領我們一起走人生的道路。

這段經文記載了一段歷史事件，其實這個歷史事件，傳遞了一個永恆的信息，到底你我的人生，怎麼面對匱乏的時候，只看見沒有，還是只看見不夠，或是轉換注目的眼光，透過耶穌看見豐富。