當我們回顧人類歷史，我們會不會想說：上帝的子民好慘喔，常常下場都不怎麼樣。基督徒這群軟綿綿的羊，在這個險惡的世界要怎麼生存啊？在《列王紀》的時代，亞哈家族實在是耶和華子民的天敵，他們流了許多耶和華先知和僕人的血，乍看之下，他們為所欲為，但他們所行的，全都看在上帝的眼裡。亞哈需要為他所做的惡事付上代價，耶洗別也是如此。

當以利沙定睛看著哈薛的時候，他看到耶和華要透過哈薛之手，為以色列的罪來責罰以色列。那時候以色列將如一片荒場，生靈塗炭。當上帝的子民行惡，上帝不能不罰。但以利沙的眼淚似乎讓我們看到上帝也同時在哭泣，上帝也因著他的子民的悖逆而難過。耶和華是有憐憫有恩典、不輕易發怒的上帝。每當上帝責罰、管教我們的時候，讓我們回轉向祂，定意走那正直的道路。

以利沙就說：你們要聽耶和華的話。在 2022 的這一年，耶和華依舊跟我們講一樣的話：我們要聽上帝的話。那不信的軍長，因為不信，他不只無法享受上帝的供應，甚至還受到上帝的懲罰。我們的整本聖經充滿了上帝對我們說的話還有應許。讓我們相信，並且遵守上帝的話。

第6章當中，其實很多混亂的狀態：一位先知門徒丟了斧頭，心裡擔憂；亞蘭王跟以色列王心中滿是兇殺計謀，心裡也沒有平安；心裡平安的只有以利沙一個人，以利沙知道不管他周遭環境多麼混亂，上帝還有祂滿山的火車火馬與以利沙同在。

乃縵的內心經歷了一個重大的轉變，他因得著上帝而心裡激動，他可能想說：「以利沙，你治好我的病，你要什麼賞賜，儘管說。」以利沙的回應是：「你什麼都不需要給我，耶和華的賞賜是白白給你的，是白白給我們的，乃縵，你接受就好，什麼都不需要給我。」但是基哈西貪心的舉動，有可能讓乃縵錯以為耶和華是一位貪心的神。
我們的上帝是一位厚賜恩典、喜歡給予的神，祂創造美好的宇宙，祂創造美好的生命，甚至犧牲自己，讓我們有機會得著這個救恩。當我們有機會跟別人分享上帝時，記得喔，上帝是喜歡給予的神，上帝不是一個吝嗇的神，祂也不是一個貪心的神。

乃縵元帥人生中好像不缺什麼，錢、權、地位，或者成就，他都已經有了，但是他有一個缺憾，就是他患了大痲瘋。這個病讓他束手無策，他有錢沒用，有權也沒用，地位就算再高也幫不了忙。他來找以利沙以後，才發現有一個禮物等著他，這個禮物，就是病得醫治。
上帝會幫助你，上帝要給你祂所為您預備的禮物，讓我們放低姿態，謙卑的領受上帝要給我們的禮物，讓我們也親身經歷以色列神的大能，像乃縵元帥一樣！

三個神蹟，讓各位想到什麼呢？
一個孩子死而復活，
以利沙丟麵解毒，
以利沙請百人吃餅。
我從以利沙的故事想到新約的耶穌，耶穌也讓死人復活，耶穌也行跟食物有關的神蹟。
舊約跟耶穌有很深的關係。亞當與耶穌，耶穌是第二個亞當；摩西與耶穌，兩人同樣帶領百姓脫離挾制；以撒與耶穌，兩人皆要被獻上為祭。

這個窮寡婦，我們一聽就聽到兩方面的缺乏，一、她「窮」，沒錢；二、她是寡婦，沒有丈夫的保護。這兩方面的缺乏使她成為社會中很弱勢的一個人。在這樣沒錢、被討債的壓力當中，上帝派祂自己的子民來幫助這位窮婦人，而且這是一次超越自然法則的供應。一瓶油倒出來，裝裝裝，裝滿了以後，換容器，再裝，源源不絕，直到沒有容器為止。我相信耶和華上帝今日仍然供應那些有缺乏的。有需要的人們，您今日有缺乏嗎？

以色列王約蘭在出兵前，他一次都沒有想要求告耶和華，後來三個大軍遇到沒有水喝的窘境的時候，約蘭才將所的責任推給耶和華。這不禁讓我們想到我們與上帝的關係：我們在做決定以前，會不會先禱告問上帝呢？我們會不會尋求上帝的心意呢？我們會不會想要做合神心意的事情呢？還是我們先做了再說，等出了問題才把責任全部推給上帝？上帝不是我們車上的安全氣囊，平常沒用，出事了才有用。

以利亞雖不是戰場上的士兵，但他的存在就有如千軍萬馬，因為耶和華與他同在。
耶和華的先知帶著耶和華的權柄。