摩西所強調的盟約，不是只有這一代人有關，盟約可以追溯到先祖亞伯拉罕，盟約也會影響到歷世歷代的子孫。

其實在屬靈的路上，有時候我們的心會軟弱，有時候我們的心甚至會遠離我們的主，但是主的慈愛永遠長存，只要我們願意回轉，慈愛的主一定接納。

祖先所立的約，到了後代很可能都已經淡忘了，所以神在執行盟約的時候，一方面是祝福，一方面是咒詛，這兩者的交互作用，其實都是要加強人提醒自己堅守在盟約之中。當然在人在盟約中領受福氣，或者是不守約的時候遇到咒詛，這許許多多的事情都不是簡單的事件，好多時候因果關係也非常複雜的，

我們也與神簽了一個約，就是新約，耶穌基督幫我們簽了。祂是新約的建立者，凡是信靠祂的，我們就在這個恩典之約中有分。

神應該是他們所敬拜的唯一對象，但是他們卻敬拜了各種偶像，不管用什麼材料做的偶像都一樣，離棄了真神。當人的心沒有神在當中的時候，其實有外族統治也好，就算沒有外族統治，我們的心靈都會失去了真正的平安。

這裡面也完全反映出人性深處的罪惡本性，自私的本性，以自我為中心的本性，所有的罪惡都顯露出來了。為什麼呢？因為神使祂的百姓在這樣子這個困難、滅絕之中，再次認識自己到底是誰。

因為百姓不守神的約而帶來的咒詛。神將這些咒詛放在百姓的面前，先告訴他們這個預告，使百姓有所檢點。當然，神不是虐待狂，神的咒詛是一個管教，在管教中，神多麼等待百姓的回頭。

神與百姓立約，是神的拯救帶來的結果。
從埃及把這群人揀選拯救，於是立約。這樣子的一個拯救本身已經是恩典。神再加恩典，就是拯救完了之後給他們一個當行的方向。當行的方向好好去做的話，神的福氣繼續傾倒在他們身上。這不是恩上加恩嗎？

神是公義，也是憐憫的。憐憫的神，當然帶來祝福，但是公義的主，肯定會有審判。

《約翰福音》第4章，耶穌和撒馬利亞婦人的對話裡面說：真正拜父的，要用心靈和誠實。誠實的原文是真理，要用心靈和真理來敬拜祂。那這句話在摩西所描述的這個場景中，就非常具象的表達出來了。一個是心靈完全的獻上，一個是按照真理來敬拜。