今天我們在教會的時代，我們不能只講兩者其中之一，我們一起考慮，一併兼容，那就是我們要從神的公義和慈愛之中，定出我們的行為模式，落實信仰的真理。

當神興起先知的時候，也會有人冒名，自己說自己是先知，其實他是假先知，若是發現這樣的，那就必須將假先知除去。這是非常嚴厲的，為什麼呢？因為神的心意，絕對不可以混淆，神的心意絕對要清清楚楚知道出於神，假先知傳講混淆的信息，會使百姓誤入歧途。

 吳榮滁牧師： 各位弟兄姊妹，平安， 今天我們《申命記》的靈修啊，已經進入到第18章了，今天我們要看第1到第8節，先來看看經文。 《申命記》18:1-2「祭司利未人和利未全支派必在以色列中無分無業；

對今天的教會每一個人，我們都是信主的基督徒，而耶穌基督是祭司、先知、君王。我們呢，我們也是小祭司、小先知、小君王啊，各位小君王千萬記住，我們有三種引誘，過去如此，現在也是如此。
第一、權柄的引誘，一切的權柄是從神而來的。第二、情慾的引誘，小心不要走上偏邪之路。第三、當然是金錢財務的引誘。

公正的審判是帶來神的公義的表彰，而神的公義表彰，正是在過去祂的救恩歷史裡面，神公義的對待祂的百姓，領他們出埃及，得到自由，而這一些連接在一起的思想，就成為過節的時候要追想，而在審判的時候也要實踐。

原來我們是為了神的拯救而感恩，於是獻祭，所以這個感恩不只是向神表達，也向我們周圍的鄰舍表達，就有了以上對於弟兄借貸或者是奴僕的規定，這就是一種向神感恩的表達，我們也應該用愛對待周圍的人。

我們的一言一行，我們的思想習慣，我們的價值系統，是應該跟周圍的人不一樣的，我們有信仰的人也應該同時建立一套自我認同的表達方法，譬如我們定時去教會，定時讀聖經，定時與神親近，常常禱告等等，幫助別人，用愛心表達我們的信仰，為主作見證，這些都是基督徒團體建立一個自我認同，非常重要的真理落實的方法。

 吳榮滁牧師： 各位弟兄姊妹，平安， 今天《申命記》的靈修，我們已經進行到第13章了，我們要把13章一起的看完，雖然這章經文很長，不過呢，主要分成三個段落，我們先看第一個段落，第1到第5節。 《申命

神的法則是有自由，又有規定，在規定中就可以享受主所給百姓的自由，這個自由就帶來合神心意的喜樂。

在舊約，神聖空間就是圍繞著會幕，圍繞著聖殿，到了我們現在教會時代了，現在沒有聖殿了，那聖殿在哪裡呢？沒有了神聖空間了嗎？不是的，原來新約聖經給我們看見，現在每一位信徒的身體就是聖靈的殿，所以現在神聖空間在哪裡呢？每一個人都是神聖空間，而當時人要來到神聖空間，會幕或者聖殿來敬拜，今天我們在心裡，用心靈、用真理來敬拜神，那這樣的一個神聖空間的轉移呢，那真的是無所不在的，因為哪裡有主的信徒，哪裡就有聖殿，聖靈的殿就在各處，來見證出神的這一個一片神聖的空間。