十字架上耶穌基督講「成了」，那是救恩已經來到人間了；而《啟示錄》這裡的「成了」是救恩完全的成就了。那在我們的新約聖經裡面，我們都有一個觀念，這個觀念叫做 ALREADY BUT NOT YET（已然、未然），意思就是神的救恩已經來臨，不過尚未完成，這句話就是描述現在教會時代的情況。

災害一再的出現，從一個角度看，可以看見神大能的審判不斷的加重。不過也從另外一個角度看，也看見人心的剛硬也不斷的劇烈，意思就是說，這麼大的災一個一個的來，但是人心仍然堅硬抵抗，不願意悔改、順服。這樣子的一個一個災禍的出現，那就預告著將來有一個更大的最後審判，因為在人不願意悔改的這種情況之下，神的審判必須來臨。

原來我們要唱摩西的歌和羔羊的歌，這也給我們一個歷史上的幅度，摩西是舊約的代表，羔羊是新約救恩的興起，過去神如此透過摩西，拯救祂的百姓，現在也要透過羔羊拯救祂的百姓，神從古到今，從永遠到永遠，都是如此，要帶來拯救，這給末世的教會一個極大的盼望。

首先出現的是福音的信息，呼召人敬拜真神的信息，然後宣告惡者已經傾倒的信息，然後呢，在這樣的一個大前提之下，就宣布假如還要硬心跟隨獸的話，那麼所受到的懲罰的預告是非常嚴厲的，就在這樣的一個信息的傳揚之後，人子出來收割莊稼啦，所以忍耐到底的信徒就被神保守；相反，還是硬心對抗的，最後就遇到非常大的審判。

羔羊要帶領一切得勝的部隊，要去跟仇敵作戰，於是跟隨羔羊的，​​就能夠得勝有餘，為什麼呢？因為他們預備好自己了。

羔羊生命冊上留名是何等重要！假如獸有權柄，羔羊生命冊帶來的權柄肯定比獸​​還要大，這是我們今天救恩的保障、救恩的穩固。

末世的教會遇到好多似是而非的教訓，我們必須要分辨清楚，而這些教訓就是從獸而來，獸就是敵基督，這樣看的話呢，讓我們就彼此勉勵了，因為在真道上要堅固，在真道上要扎根，在真道上要按照真道而行，這樣我們才能夠在末世站穩腳跟、分辨真假。

客觀上，就是耶穌基督為人捨命，帶來救恩的根基，使得弟兄得勝了；
主觀上，弟兄姊妹願意見證主的道，活出主的道，使主的道活力和能力彰顯出來。
於是弟兄，也是弟兄姊妹，就是教會，能夠勝過古蛇、大龍、魔鬼、撒但的最重要原因。

把從舊約的典故引用到以色列信心群體，之後，信心群體帶出了耶穌基督，耶穌基督被龍逼迫，要吞吃祂，但是耶穌的受死反而帶來了復活、得榮耀，之後地上的教會繼續受龍的逼迫，但是這個逼迫一定有終點，這是鼓勵末世教會面對真實的屬靈挑戰。魔鬼的攻擊的時候，我們可以堅心向前，因為我們的主已經得榮耀，我們要跟祂一起同得榮耀。

那麼第七號吹響那就是天上的宣告出現，地上的國成了我主和我主基督的國，這豈不就是我們常常用《主禱文》禱告的時候，我們內心所發出來真誠的盼望嗎？我們說：「願祢的國降臨」，這時候降臨了，地上的國都要過去，成為我主和主基督的國，這是何等榮耀的一個景象，這也是我們心存盼望，繼續奔跑的一個動力，主的國一定降臨。