墳墓當然會看得出來了，不過你們卻是一個沒有顯露的墳墓，人家不知道原來你們是墳墓。那墳墓裝的是什麼呢？裝的就是死人，意思就是說你們的裡面，雖然人家看不見，但是卻是死亡，卻是腐朽，卻是沒有生命，人走在上面都不知道這是墳墓，你們只有看重外表的裝飾，沒有內在的生命，所以當然是有禍了。

「不信」成為我們心中相信主耶穌祂的全能救贖的一個障礙。

耶穌教他們禱告的這一個教導，不只是教他們禱告的內容。
即便像我們這樣的勞苦的這樣的百姓，都願意在勞苦當中供應給我們子女的一切所需，那我們作為父神屬天的朋友跟兒女，祂豈不也更能夠供應給我們的需要嗎？但重點是，我們要像剛剛前面的經文一樣，我們願意祈求，我們願意尋求，我們願意叩門，那主跟父神就一定也會回應給我們，這是主禱文裡面很重要的一個概念。

律法師一再強調自己多麼的守住律法，那就是愛神和愛人了！但是耶穌指出：其實你對愛鄰舍還沒有真正的瞭解呢，可能律法師守了很多規條，但是心靈中沒有辦法突破原來撒馬利亞人，也就是他的鄰舍了，如同馬大和馬利亞一樣，可能我們忙碌了很多的事工，但是我們的心靈沒有想到，主到底最重要的心意是什麼。
我們要求莊稼的主打發工人，主樂意看見工人為祂做工，但是為祂做工的工人要有正確的心態，就是這段經文透過律法師，也透過馬大、馬利亞姊妹的事件所教導我們的，讓我們用一個尊主為大的心態，一起來繼續收莊稼，為主做工！

當這七十位門徒出去為主做工收莊稼，看見主的名的能力，也就是說傳揚主的真道，是帶著能力去做的，然後看到很大的成果，但是耶穌為此歡樂，不是為成果歡樂，而是為許多像嬰孩一樣的人歸向天父而歡樂，這是一個事奉者應該有的心態，不是因為順利而高興，而是看見許多人有著一個嬰孩般單純信心的人，終於聽到福音，終於相信福音，終於跟隨了福音，為這個而歡樂。

誰願意接納在這眾人當中最小的，接納他的，就是那居首的。
「向著耶路撒冷」在《路加福音》非常重要的一個地理定位，代表著耶穌的決志，代表著耶穌的方向，也是代表著耶穌順服天父的計劃的一個地理定位。

耶穌要門徒認信，之後那就顯明了跟從耶穌要捨己。不過捨己的抉擇也是根據於這一位榮耀的主顯現在人的面前。人捨己，當然要尋找正確的對象，怎麼認識這位正確的主呢？除了祂的受苦、受死、復活之外，也從另外一個角度，那就是顯出了神的榮耀。

主的供應透過信心去經歷，主的供應也透過我們實踐主的道去經歷，信心、行為配合起來，一起經歷主的供應。這對今天的教會和門徒也是一個非常適切的提醒。

在前面兩段我們可以看到，耶穌在船上、耶穌在格拉森，但沒有人相信；那後面兩段呢，我們可以看到這兩位女子，一個呢，跟生命隔絕，一個跟社會隔絕，但因著耶穌在他們當中，他們堅信，也接受了耶穌對他們的救贖。

有撒在這個路旁的，有撒在這個好土裡面的，有撒在這個磐石上的，也有撒在這個荊棘裡面的；那每一種的這種撒種的情況，因為在這個落在的這個境遇不同，它得到的這個回報跟成長也不一樣，就好像神的道進入到人心裡面，如果我們是左耳進右耳出，跟你在心裡面仔細的琢磨，那得到的果效是不一樣啊！