上帝對建不建殿，並不覺得是最重要的，重要的是祂跟百姓的關係。
有時候，我們的計劃不一定是上帝的心意，這時候，當我們瞭解了上帝的心意，那當然就要改變自己的計劃了。
人常常看見的是可見的殿宇，但是上帝所看重的是上帝和子民的關係。殿宇是具象的，比較容易瞭解，比較容易關注，不過上帝與人的關係呢，卻是一個動態的，不是具象的，我們必須要用生命去經歷和體驗。而上帝所看重的是這個關係，至於有沒有具象的殿宇，其實上帝並沒有放在最優先的次序。

大衛王跟著約櫃在那邊，非常投入的在那邊歌頌啊、跳舞啊… 等等，大衛在那邊獻祭了，那大衛在那邊獻平安祭。獻平安祭的意思就是這個祭物呢，獻完了之後，是和參與獻祭的人群一起分享的，於是大衛就將這個平安祭的這些的祭物，和參與的人一起分享，大家就歡歡喜喜、快快樂樂地完成了這個搬運，於是大家快快樂樂就回家去了。

抬約櫃跟車子運有什麼不同了喔！馬上可以想到的是抬約櫃是神的百姓，不管是誰抬了都是上帝的子民了，自己付出力量，讓約櫃的運送是在人的守護之下、人的參與之下，因為約櫃是代表著上帝的同在，所以當人親自經歷，參與在上帝的同在的這樣的一個過程，當然是一個合神心意、蒙福的過程嘛！那用車子運呢，意思就是我們不要參與在神同在的這個親力親為、付代價的這個作為上，

兩個戰爭的記錄，簡短的放在《撒母耳記下》是非常有意義的。當然，第一、記錄了大衛敬畏主耶和華，兩次作戰之前，都求問主耶和華；第二、也給我們看見，主耶和華的靈與大衛同在，所以他的求問，主耶和華都給他明確的回答，這代表著大衛與上帝之間的關係是非常親近和暢通的。

求問主，要有一個基礎，這個基礎就是與主有美好關係。當主的靈在我們心中，那就是聖靈內住在我們裡面，我們應該經常與主保持暢通的關係、合宜的關係、親密的關係。當事情要做決定的時候，求問主，就不是異教在那邊抽簽或者是問卜的心態，而是謙卑來到主面前，等候主的指引、等候主的光照。

不只這樣，這些長老們要求：「我們要跟隨你啊！」這個的轉變呢，就帶來大衛不只作了猶大王，他也開始作了以色列的王了，換句話說，南邊的猶大和其他支派以色列，這個時候都歸順在大衛的統治之下，於是大衛就成立了聯合王國了！

人與人的評量，這個重要的關係。這兩個身首異處，死得很慘的軍長，就因為看人只從人間的利害關係去評量，所以落得如此悲慘的下場，因為他們失去了一個從上帝看人的角度。

掃羅王朝的衰落、大衛王朝的高升，從大衛的兒子的記錄，以及掃羅王的大將軍押尼珥的事件看出來了，同時這也是一個對比了，這個對比，一方面給我們看見大衛在希伯崙這七年半家庭興旺，但是押尼珥卻帶給掃羅王，因著男女關係的不潔凈，就造成了好多好多的破口。

一個興起，一個衰落。當然了，以前掃羅是國王，要完全由大衛接任，這是一個過程，這個過程一定是有此起彼落，此興彼衰的這個轉換期。大衛在這個過渡時期之中，存著忍耐、等候的心，但是環境不斷地轉變，上帝的手不斷改變歷史之中。

先知撒母耳曾經膏立大衛作王的，不過在被膏立之後啊，大衛的人生充滿了各種的挑戰、波動、困難，直到如今呢，他才真正的作了猶大王。這裡提到猶大王，那就是對比著還有其他支派啊，那其他的支派當然就是掃羅王的傳承了。那下面的經文就會給我們看見，與掃羅王有關的事件了。