最終神的國度好像在高山上的香柏樹，能夠蔭蔽眾人、蔭蔽萬國，雖然目前看起來，以色列人遭受厄運，但是當百姓願意歸回，神的恩典就從他們身上顯明出來，以及流露到萬國去。當然，以西結先知這樣的先知信息，是傳遞出主的永恆心意。

雖然耶路撒冷城是如此敵對神、離棄神、違背盟約，但是主仍然記住祂與耶路撒冷當初所立的約。這一個盟約，主守住的，現在就等待著耶路撒冷城願意悔改、歸回，於是可以重立盟約，這就是先知《以西結書》為什麼要寫下來，用盡方法要百姓歸回。

假如把一個城看成一個人，那當然城的歷史，就是這個人的來源，所以把它看成是父母了。用這種筆調來描述，耶路撒冷城把它看成一個人的話，那這個人是怎麼樣的呢？這裡就說這個人其實很可憐，因為生出來沒人理的，臍帶也還沒有剪，滿身是血，意思是說這一個城，假如好像一個人的話，耶路撒冷城，其實是一個父母不管的城、父母不管的人，是一個棄嬰。

但是，下面的經文就給我們看見這一個棄嬰，就是這個沒人理、沒有什麼地位的耶路撒冷城，被主看重了，於是，這個人 (當然是代表這個城) 就被高抬、就被主眷顧，就好像一個人發現這個滿身是血的小嬰孩，於是就把她收養了，就把她血洗乾淨，就給她抹上油，就好好的照顧她了。
在教會時代，我們就好像那個有生命，但是卻沒有尊榮的棄嬰；我們還活著，但是卻被遺棄，於是耶穌拯救了我們、安慰我們、帶領我們，使這一個被罪所綑綁的棄嬰，重新得到生命，重新在耶穌基督裡長大，就好像先知這裡所描述的，當我們長大成人，我們當然應該專心繼續跟從主。

 吳榮滁 牧師：   各位弟兄姊妹平安，今天我們要來從《以西結書》 15 章中一起來靈修。這一段經文相對比較短，只有八節的經文。那這八節經文裡面，主耶和華跟以西結先知傳達信息了，那這個信息

百姓不能因為城中有義人，那麼這些不義的人就免去處罰。換句話說，這裡傳遞一個很重要的信息，那就是：就算是挪亞、但以理、約伯這樣子的義人，他的公義和聖潔是不能夠傳遞給其他人的。

這個道理很簡單，從今天教會的處境來看，也是一樣的，我信了耶穌，我的孩子假如他不信耶穌的話，他也不能得救，那我信主所得來的恩典，不能傳遞給他的，除非他自己願意接受這一位公義的主，所以公義聖潔是沒有傳遞性的，在這四個例子裡面也非常清楚的告訴我們了。

這些的偶像敬拜者，為什麼自己拜了偶像還要來找先知求問主耶和華呢？這往往反應出人生的一種很特別的現象，這種現象，我們可以說人心靈中得不到安全，所以求問偶像覺得還不夠，還是要回頭再來問問主耶和華。那怎麼問呢？那只好來找先知了！
人在很多的抉擇上，不瞭解、不認識主耶和華是一位忌邪的神，祂不是眾神明中其中一位，祂是獨一真神，所以，一個人已經承認了有偶像，那等於把主耶和華降格成為偶像之一，所以才來求問耶和華！那假如主耶和華在他們的心目中是獨一真神，就不會再有其他偶像！換句話說，跟從神的人必須認識神是誰！假如我們以神為神，那當然要遵從祂獨一真神的超然地位，心中絕對沒有其他的偶像。假如人拜了偶像，又以為要找主耶和華才能夠有平安，那麼他就等於把主耶和華降格成為偶像的水準，請問這樣求問耶和華能求問到什麼結果呢？只不過使自己的罪惡顯現，招惹審判！

這兩節經文，是神對跟隨祂的義人的一個應許，祂說：「我不使義人傷心。」當然，傷心不只是情緒困擾這方面，也是失去了盼望，主不會讓義人情緒困擾、失去盼望、鬥志低沉，反而主要清除這些錯誤的信息，然後讓跟隨主的人大有盼望，而且在跟隨的過程之中認識神；「知道我是耶和華」這句話也是一個很強烈的盟約的語言，讓百姓絕對有盼望，讓百姓絕對有方向，也讓百姓絕對知道他們跟隨的是誰。

百姓的信仰，就好像一個殘缺的城牆，先知的責任是讓這個殘缺的城牆，就是錯誤的信仰，能夠改正或者補足。但是，這些假先知是隨著自己的喜好去傳講，所以，帶給百姓不是建造，而是傷害，這給我們看見真假先知的差別了。

有一天百姓要經歷的苦難，以西結先去經歷了。以西結用自己匆忙吃飯的這個行動，一方面展示出、預告出將來百姓也要這樣子的匆忙逃亡，其實一方面我相信也是讓以西結自己先去經歷，於是當他傳講這種信息的時候感同身受。懇求主幫助，讓我們在以西結先知的這種感召以及啟發之下，我們所傳的是我們心中深深感受的。
在一個社會中，假如百姓聽到的是假先知所說的假的真理、假消息，那當然就會塑造了他們的思維，而塑造的思維就會帶出不正確的行動了，所以主要以西結先知改變社會的思維，更新為合神心意的思維。用現在的角度來說，我們活在一個社會有社會的價值觀的情況之中，求主幫助我們、幫助教會，有智慧地改造社會的價值觀，成為屬靈的教會的價值觀。

當我們有這樣子的一個努力，這種努力很可能是一個漫長的道路，或者是在文化中的預工，不過無論如何，這一個心靈中的土壤要先預備好，福音的種子種下去就會開花結果了。

祂要以西結白天的時候，將家中的東西搬出去；晚上，就把城牆挖個洞，然後又要把東西從城牆這個洞裡面搬出去。這些奇怪的行動肯定引來百姓的圍觀。
其實預告就是將來有一天耶路撒冷淪陷，百姓就是如此逃亡；然後，特別提到了在城牆上面要挖一個洞，這預告著有一天有人要趁著夜色逃出去。