Devotional

每日靈修

不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、
惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
詩篇 1:1-2

懷恩堂靈修進度按照聖經裡的書卷牧者跟您每天一起靈修,
並以聖樂一同進入心靈中口唱心和地敬拜讚美 神!

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《詩篇》8:1-9|人算什麼祢竟顧念

這首詩有一個標題,就是講到是『大衛的詩』,那假設我們看看大衛的一生,非常可能是大衛在牧羊的時刻,觀看天上的星斗,晚上一看,偉大的神。但是他不只停留在天上偉大的創造,他也思想到卑微的人。於是這位偉大的神,何等莊嚴的神,祂的莊嚴之美,就在天和地中間跳耀。必須要以天地這個大舞臺來描述神偉大的莊嚴、神奇妙的創造等等。

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《詩篇》7:1-17|遭敵追趕快要追上

《詩篇》第 7 篇告訴我們,上帝是公義的,而邪惡是會自我毀滅的。我們可以跟大衛一樣,求主彰顯祂自己,帶來公義的審判,我們也可以從《詩篇》 7 篇當中得著智慧,要走正直的路,不要走邪惡的路。

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《詩篇》6:1-10|難忍病痛懺悔哀鳴

大衛骨頭發戰,心也驚惶,肉身痛苦,心裡也痛苦。他對上帝只有一個問題:「多久?還要多久?在這樣的痛苦、驚恐當中,我還要受罪到何時呢?哪一天才是我解脫之日?」雖然大衛落在極度苦楚中,但他要向耶和華來求救。

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《詩篇》5:1-12|投入聖所與主同居

屬神的兒女必須是一個不斷成長,在真理上不斷成長的一個基督徒,因為我們在面對環境,我們不曉得明天如何,所以更是要天天的倚靠主,我們要跟隨主,因為不知道,所以我們需要求神保守我們,我們要做禱告,讓我裡裡外外,我的言語、我的心思或者說心思意念、言語、行為,都能夠對得起主,都能夠討神的喜悅。

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《詩篇》4:1-8|內心寬廣安然居住

當我們面對挫折、危機、攻擊的時候,我們就是要堅定,繼續的堅定,相信神是公義的,是信實的,所以《詩篇》它這邊說:
《詩篇》4:1a
顯我為義的神啊,我呼籲的時候,求祢應允我!
雖然面對如此莫名的一些威脅,這個詩人他仍然堅定的相信,公義的、信實的神肯定會正面回應他的禱告,以至於他可以描寫神的拯救,有如好像已經發生了一樣,所以這個感覺上我們在讀的時候呢,「我在困苦中,祢曾使我寬廣」,那好像已經發生一樣,其實還沒有發生,在那個當下經歷的時候,「我求告耶和華,祂必聽我」,所以他堅定相信神一定會正面的回應,以至於他寫的時候,他可以說神的拯救有如已經發生一樣,所以詩人知道自己屬神。

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《詩篇》3:1-8|王子背叛父王哀求

大衛寫這首詩的背景:大衛是在逃避他兒子押沙龍的時候寫的。押沙龍叛變,所以大衛要逃亡。這個時候,請問,大衛的敵人是誰呢?正是他的兒子押沙龍,以及他的跟從者。所以大衛在最後對敵人的這個宣告,他沒有說:願神把我敵人完全消滅了,他說:願神哪打碎我敵人的腮骨。這是一個親情和公義之間的抉擇,對嘛?敵人是他的兒子,但是敵人也造成了大衛王朝的威脅,那你要怎麼維繫神的託付、持續這個王朝,但是你又怎麼維繫不可磨滅的親情呢?大衛的禱告是打碎他的腮骨,意思就是再也無法控訴、再也無法誣告這位父王。

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《詩篇》2:1-12|君王登基理應臣服

耶穌基督對萬國所宣告的權柄,在《馬太福音》28 章耶穌升天之前已經說了,祂說:所有的權柄都歸給祂。祂有所有的權柄,就是這首詩歌的第二段一樣。然後,在這個權柄裡面,耶穌基督曾經宣告:祂要再來,當祂再來的時候,那就是統治萬國的最高潮、結束和應驗。

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《詩篇》1:1-6|選擇蒙福棄絕滅亡

《詩篇》是有福的一個人生,所以一開始的第一句話就是蒙福的,Blessed!那所以什麼是有福的人生呢?我想蒙福的人生,並不是說都是一帆風順,那蒙福的人生是因為在信仰生活的裡面,主的同在、主的陪伴、主的幫助,主堅固我們,主有時候安慰我們,所以在過程的裡面,我們在真神的帶領底下,我們有這些不同的一種的體驗跟經歷。

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《哈該書》2:10-23|輝煌已過努力前行+領袖從上帝得確據

祭司兜聖肉的律法,給我們看見衣袍為什麼聖潔?因為接觸到聖肉,於是衣袍聖潔。但是衣袍的聖潔,從接觸聖肉而來的聖潔,不能夠傳遞給其他的東西,背後的原則很簡單,那就是:聖潔沒有傳遞性,一個人要聖潔、一樣東西要聖潔,必須要跟聖潔的源頭親自連接,它才能成為聖潔,而聖潔不能傳給別人的。今天一個人信耶穌,他的兒子是耶穌基督的信徒嗎?不是的,他的孩子必須親自信耶穌。
反之,摸屍體的這個案例就給我們看見,汙穢卻是有傳遞性。汙穢,擴大的來講,就是違反神的心意。

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