這麼偉大的兩位先知，但是他們拯救的對象，卻是特別揀選的，前面提到，以利亞特別揀選一個寡婦，這麼多寡婦，為什麼選她？第二位以利沙，特別揀選的是乃縵將軍是不是啊？這個意思就是說，神的恩典要臨到人的身上，但是人要有正確的回應，難怪這樣的話，讀完《以賽亞書》，大家定睛看祂，等待著福音要來臨，只不過耶穌卻指出真相，人必須心歸向神，這個福音的臨到，才有真實的意義。
人聽到真理也就明白了自己的真相，屬靈的真相。神的話像鏡子一樣光照了我們了之後，我們對著鏡子看一看自己，這時候決定性的一刻應該來臨了，當時會堂中的百姓給我們看見的是一個負面的例子，這群人聽到真理，明白真相，但是卻拒絕接受，甚至要謀殺耶穌。意思就是說，其實真理要使人得自由，但是卻有人刻意抵擋，於是真理就不在他們中間了，耶穌就離開了。

撒但希望耶穌「如果祢是神的兒子」，這個「如果」在原文指的是「祢既然是神的兒子，那祢就把石頭變成食物。」一般我們就稱之為「把石頭變成麵包」。不過在這裡面，這個石頭變成食物的過程，這個「變成」指的是一個過程，這個過程在當時，特別指的是「以石頭來擊火、烹飪」的這樣一個動作，所以耶穌事實上如果要食物，那祂隨時都可得。

家譜的意義非常重要，起碼給我們看見幾樣事情，第一個、這有世代的傳承，一代接一代、一代接一代，這表示說耶穌基督不管是從父系來的家譜、母系來的家譜，都可以追溯回去的，真有其人，歷史性的確認；第二個、正如剛剛我們所講的，這一代接一代的過程之中，裡面有好多人的名字真的只出現一次，用現代人的眼光，也許我們會覺得這個人無足輕重，因為只出現一次，不像亞伯拉罕，新約、舊約都出現，大人物嘛！其實不要小看任何一個我們所謂的小人物，小人物也是人物喔！因為神要使用他嘛！

兩位都從天使命的名，但施洗約翰，約翰是指神的憐憫；耶穌是指神的拯救。憐憫在先，拯救在後，但都是從一路一致的救恩的過程。而施洗約翰是僕人，因為他在主面前為大；而耶穌是至高者的兒子。
施洗約翰用施洗的方式來讓眾人悔改，罪得赦免，但耶穌用火來揚淨，是一個深層的洗淨，所以我們可以看到在這裡面，施洗約翰的預備主的道，修直祂的路；耶穌正是把我們帶進神的家中。

不結好果子的下場竟然緊張悲慘，那結出的果子更要與悔改的心相稱，意思就是，悔改不只是心裡一點轉變而已，那是有行為的。
一個憐憫的心，一個公平的行為，還有一個仁愛的心態，的確是一種悔改的心，有了之後，相對的帶出來的行為。

耶穌以聖殿作為祂父的家呢！那聖殿是誰的家？是神的家！那意思就是神是祂的父喔，所以這一個耶穌對自我身分的認定和祂一生一世的使命，就在這裡已經顯出來了。
智慧和身量不只是裡面的，也有外面的；不只是看不見的，也可以看得見的身量一起成長；不只這樣，是神和人愛祂的心也一起增長，那意思就是，神與耶穌的關係，以及人際關係都一起增長，這是一個非常平衡的發展呢！

耶穌道成肉身，從完全的神要變成完全的人。但是當他的身量還小、智慧剛要啟蒙的時候，我們就可以看到祂的父母親是將祂按照律法來行事，所以我們剛剛可以看到祂按照律法割禮，按照律法要到殿裡面去做潔淨，也按照律法應該將頭生的兒子歸給神，同時也按照律法來獻祭。

因為店裡沒有地方，所以他們放在馬槽裡，這是一個出生。那我們可以看到大衛本身就是一個牧羊人，相信他也經常跟這些他所牧的羊住在一起、睡在一起，而耶穌的道成肉身也在這裡，跟著這些他所牧的羊，學習大衛的一起生活、住在一起。
天使向牧羊人顯現，牧羊人聽見了天使的話，雖然恐懼，不過相信，於是在這個相信之後，天使就離開了；然後他們就採取行動去尋找嬰孩，尋找嬰孩尋到了之後，親眼經歷了這個天使所講的是真的，不只這樣，他還去傳揚，告訴其他的人。我相信他們傳揚起來一定是興高采烈，我想他們一定舉高牧羊人的杖，這樣在那邊大聲的宣告，大聲的見證，傳揚這個好消息，最後他們自己也將一切讚美歸給神。

這是一個孩子的出生，不過，這個孩子出生其實見證了主對亞伯拉罕立約這個重要的救恩歷史。換句話說，約翰的出生，不只是一對年老的夫妻晚年得子這麼簡單，其實是追溯到遠古救恩的記載，所以約翰的身分的確很特別。

撒迦利亞發生的事情超過他想象的，馬利亞遇到的事情也超過她想象的。只不過當人生有超乎想象的事情發生之後，但是主介入在當中，兩次天使的出現，都使得這種超越想象的事情，因著主的介入，因此就能夠非常平安地過去了。你我的人生裡面可能都會有一些不尋常，或者超出想象的事情發生在你我的身上，但是禱告，求主在我們人生中成為我們人生的引導，也是成為我們人生的導師，於是我們跟著主而走，雖然有時候有風有浪，但是主在我們的人生的船上，我們就不怕了。