人向主表明自己的心意是一件非常謹慎的事情，我們非常嚴肅的面對。
今天在教會生活之中，我們也會有類似的表達，我們向主禱告，我們說：主若是祢帶領我這樣這樣，我將來就要如何如何報答主，這就是一種的許願。不過，這種向主的承諾或者許願，假如我們只是信口開河，那就是一個非常不謹慎的態度，我們要非常謹慎，許了願就要還願，向主的承諾就要完成。

這些規定，是摩西還沒有發起軍事行動、還沒有進入迦南地、還沒有得到產業之前，主耶和華所規定的。那麼這暗示著什麼呢？暗示著將來他們進入迦南美地之後，他們會有非常豐盛的收成，或者是非常豐盛的產業，不然怎麼能夠維繫這一套非常龐大的獻祭系統呢？所以，當主向百姓多要的時候，肯定主在之前，已經多給了百姓。
在進入迦南之前的獻祭規定，不是要加重百姓的負擔，而是讓百姓充滿進迦南，大大蒙福的盼望。
經歷救恩，我們應該憑信心，將我們該獻的獻給主，而最大的獻祭就是全人的活祭，我們整個人都屬於主。既然這樣，我們就憑信心走上這一條奔向天上迦南美地的天路。

在敬拜的過程中也不忘記要贖罪，因為人透過贖罪祭，人才能夠被神視為聖潔，於是我們的敬拜，才能被主悅納。定期的贖罪祭，就成為這一個祭祀的系統裡面一個不可或缺的其中一種記錄了。
在所有軍事行動之前，主耶和華曉諭摩西：你們要好好地建立一個合神心意的敬拜和贖罪的系統，表示軍事行動之前，必須要先處理好與上帝的關係。

主耶和華之所以選擇約書亞來承接摩西的責任，只提一個原因，那就是「約書亞是心中有聖靈的」。是的！一個人可以有很多才華恩賜，這些才華恩賜都是好的。只不過，從主的觀點來看，有才華恩賜的人，若是心中沒有聖靈的工作，還是不能被主使用。約書亞有才華、有恩賜、有膽識，但是要被主所用，更重要是他的心中有主的靈同在。

27:1-11

主就吩咐摩西要把地業分給各族，按著人數來分，人多的就大一點的地業，人少的就小一點的地業。當我們聽到這個命令，也許我們馬上會想，現在還在曠野，怎麼分地呢？這就是信心的功課！雖然還沒進入迦南，還沒得到最後的土地，不過在主耶和華的權柄之中，摩西已經開始將將來要得的地業分給各族了，這就是一個曠野漂流的時候，百姓應該有的心態。

不只是有軍事衝突、不只是有內部的抱怨、不只是有暗箭傷人，現在是用異教和色情的引誘。百姓走在曠野路上，若不是單純的仰望主的引導和光照，隨時都會失敗。

在第四首巴蘭口中所出的詩歌裡面，就不只是頌讚他眼見的這一群百姓，他更是從他的口中說出這群百姓的將來，這裡提到有一顆星，有一位拿著杖掌管萬民的。這裡面有兩重涵義，

可以說是雅各的後代裡面有一位大君王，那指的當然就是大衛王；
不過也可以用一個更長遠的眼光來解釋，那指的就是大衛王朝中更為偉大的君王，最偉大的君王，指的當然是耶穌基督。

這群在山下紮營的百姓，其實他們不知道山頂上巴勒和巴蘭所做的一切，但是上帝在他們不知道的時候，已經提供了無限的保護和恩典，這就是上帝化咒詛為祝福的奇妙恩典。

驢子跟巴蘭的溝通就給我們看見，上帝能使不可能的事情都會發生。
不只是上帝在百姓不知道的時候會眷顧祂的百姓，其實上帝用很多奇妙的方法，超過人能想像的手段，來保護祂的百姓。