福百姓是有根基的，這個根基絕對不是所羅門王的仁政啊、他的人品啊，而是上帝與大衛王，透過大衛王，也等於與百姓所立的約了。換句話說，盟約成為所羅門王祝福百姓的根據！當然啦，人怎麼有能力祝福別人呢？所有祝福的源頭都是從這一位建立盟約的主而來的嘛，那當然所羅門王就這樣很清楚地表達出來了。
我們的福氣，一切的善事，都是從上頭來的，換句話說，凡敬畏耶和華的人就有福了，這也是《詩篇》 128 篇第 1 節所教導我們的。蒙福是怎麼來的呢？從敬畏和守約而來的！當人願意堅守主與我們所立的約，那麼當然主所賜的福氣，自然就臨到了，這是一個新的求福氣的重要途徑。

至聖所和聖所中間還有一個很厚重的布幔隔開的。約櫃放在至聖所的重要涵義呢，是代表著神的同在，在約櫃上面啊，有基路伯，基路伯上面有施恩座。這裡所設立的施恩座呢，就象徵著這一位永恆主就坐在這個施恩座上面一樣，所以約櫃抬入至聖所，就象徵著主與聖殿同在。當然，這一個約櫃，在聖殿外面是看不見的嘛，它是隱藏在最裡面的至聖所。
約櫃抬入聖殿之中，表達出主隱藏的同在；而榮光充滿在聖殿之上呢，是外顯的同在。
聖靈的殿不是會堂，是會眾。

所有這些物件都是用純金打造。純金打造的意思，當然是表達貴重了，更表示金子所做的東西是永遠不會朽壞的。
除了金碧輝煌，隆重莊嚴之外，這個特性啊，其實就反應出一個屬靈的特質。
這些物件都有一個屬靈的涵義，那就是在敬拜的過程中，永不改變的金燈臺，發出永不熄滅的主的光照；永不改變的桌子，上面就放著生命的陳設餅；永不改變的洗濯盆，就帶來永恆的潔淨…等等。這個屬靈意義，的確提醒我們，在主的救恩裡面，一些重要的真理。

建殿的所在是在哪裡呢？這裡說是在摩利亞的山上，耶布斯人的禾場。這個地理的記錄是非常重要的，因為摩利亞山就讓我們追溯到亞伯拉罕獻以撒的那個山；然後呢，耶布斯人的禾場呢，就讓我們回想到大衛王在那一次點數人數之後，遭受到上帝的譴責，然後大衛王就在這個地方獻祭，於是呢，瘟疫就停住了。這個記錄給我們看見，原來這個地點正是上帝的子民曾經與上帝有過深切交流，禱告獻祭的地方，非常重要，難怪建殿呢，要在這個有歷史意義的地方建殿了。

這裡沒有記載所羅門王要開疆闢土，也沒有記載所羅門王要擊敗列國，也沒有記載所羅門王要擴張境界，這裡記載的，是所羅門王上任之後，他心中要完成一個他父親交給他的重責大任，那就是建造聖殿。

地上的君王在執行地上君王的託付之前，先敬拜天上的君王。
先求祂的國和祂的義，其他一切都要加給你們了！於是所羅門王在就任之前，就與這一位揀選他的上帝對話、禱告、祈求、蒙應允，這一個成為他一生事奉的基礎。

從人間看喔，大衛應該「謝謝大家，謝謝大家支持，」但是他沒有這樣喔，他是稱頌主耶和華，因為一切的事工成就，不只是人的同心啊，這是主耶和華的靈在眾人心中運行，感動大家的嘛！
大衛的信仰，也就是我們今天的信仰，是有歷史根基的。信仰不只是在於今天，信仰更在於過去上帝的救恩歷史計劃，是一代一代一代一代的完成，所以今天我們有主耶穌基督的恩典，乃是上帝經過歷世歷代的救恩歷史，鋪陳和預備而來的，那對我們而言，信仰是一棒接一棒，一個信仰的接力，傳承到如今，所以我們信仰應該有根有基了。
信仰是一方面有歷史的根基的，而且是在現在可以去經歷的，不只這樣，我們的信仰更是往前延伸，帶來將來異象的成全和落實。

今天聖殿的意義已經改變了，新約時代的聖殿不再是會堂，而是會眾，建立會眾也需要如此嘛，這是一個偉大的工程，不過，每一個有限的人必須投入，這是為神而做的，但是人也有人的責任，而且領袖必須作榜樣，因此喚起眾人的同心一起建造，這不是一件美事嗎？大衛留下來的記錄和典範， 直到今天都值得我們一起去深思和學習。

在交代建殿的重責大任之前，大衛是勸勉他的兒子所羅門：「你要敬畏、跟隨主耶和華。」換句話說，信仰重於建殿啊！所羅門作為建殿的領袖，若是他的心思意念沒有先歸向神，建殿也只是一個外表的行為，所以大衛非常重要的先告訴所羅門：「你要專心跟隨耶和華！」有了這一個信仰上的強調之後呢，當然就把這個建殿的重責大任交給他了，也鼓勵他剛強壯膽，繼續前行。
異象的傳承、異象的持續和異象的實踐是多麼的重要。有時候，一個異象不是一代人能夠成就的，可能需要更多人，一代接一代的努力。