希西家的時事分析，不是從什麼政治學理論、什麼外交學理論來講的，是從信仰的角度出發的，他從他所信的，以及信仰的原則，來檢討國家所遇到的種種困難，這個神學性的檢討、神學性的分析，就讓百姓重新思考，走上正軌。
一個敗壞的國君可以帶來自己的敗壞、國家的敗壞，但是一個尊主為大的國君，也會反映出自己靈命的成熟，更會讓國家走上正軌，百姓因此看見人生的方向，於是走在一個合神心意的路上，就充滿了喜樂，這就是復興現象。

亞哈斯在走投無路的時候呢，就分外遠離主耶和華，分外背叛主耶和華。這種心理喔，有時候真的是深不可測！不只是離棄耶和華，遠離耶和華，他的心中的想法是：「既然我敗於大馬色，不如我把大馬色人的神明迎回來，說不定他也能保護我脫離軍事威脅啊！」這種的思維，實實在在看出亞哈斯心靈中，信仰的錯誤，靈命的喪失啦！怎麼可能？你是信主耶和華的人，沒有跟隨主耶和華也就罷了，現在反而要找敵人的神來拜呢？

真是好景不常啊！在他前面幾任國王，總是行耶和華眼中為正的事之後，這一位亞哈斯王啊，卻是在信仰的基礎上，根本離棄了主了。
以色列人下手也非常狠的喔，一天殺了他們十二萬人啦！不只這樣，那麼剛剛讀的經文還給我們看見，殺人之外，還把以色列國的人擄掠去了，要帶到撒馬利亞，多少人呢？二十萬人。你想看看，死了十二萬，現在帶走了二十萬，意思就是猶大國所剩不多了。
一個國王亞哈斯自己的心術不正，信仰動搖了之後，真的帶來整個團體受累，而且整個團體受害，死了這麼多人，被擄了這麼多人，很可能猶大國國勢就從此不振了，不過耶和華有憐憫、有慈愛，就在這個存亡危急之中，先知的出面，影響了大局，也扭轉了大局。這二十萬被擄的人，最後回到自己的家園，使得猶大國能夠繼續傳承。

一個國王不管是英明也好，不管是悖逆也好，最後都要過去，接續的人就接續他的王位。有時候王位甚至會被打插，然後，可能靠著神的恩典，又再次歸正，不論如何，人生都是有限的，包括國王，於是這些作國王的人，在《歷代志》的歷史學家的筆下，他們的生命或長或短，他們的統治或長或短，最後都要交棒，在這個交棒和接棒的過程之中，來衡量這個交棒者和接棒者的一個重要標準，那就是除了他的建設之外，首先講的都是他的信仰。他是行耶和華眼中為正的嗎？還是行耶和華眼中為惡的呢？一切建設在於這一個信仰的基礎之上。

在記載了烏西雅王的豐功偉業之後出現的，特別給了一個評註，那就是烏西雅王非常成功，國家鼎盛，於是他心高氣傲，也就是開始變得驕傲了。他竟然要進聖殿燒香。在聖殿中燒香，這是祭司的職分，不是國王的職分，也就是說烏西雅王心高氣傲的表達，就是他要僭越國王的身分，要做祭司要做的事。

 吳榮滁 牧師：   各位弟兄姊妹平安，今天我們《歷代志下》的靈修，已經進行到第 26 章了，我們要看第 1 到第 15 節這個段落。上一集提到亞瑪謝去世了，那麼他的兒

最後亞瑪謝還是堅心要跟以色列王打嘛，最後兩軍就在戰場上會面，但是猶大人的軍隊被打得落花流水啊！不只這樣啊，亞瑪謝王啊，還被人家在戰場上俘虜，俘虜了之後怎麼辦呢？約阿施王把亞瑪謝帶回耶路撒冷，這意義非常重大了，你的敵人將你自己打敗的國王帶回來他自己的國家，這代表著，第一、北國的以色列人已經攻陷了耶路撒冷了；第二、故意把猶大國王俘虜帶回來，那不就是給自己的國民看一看，侮辱他嗎？不只這樣啊，約阿施王把亞瑪謝王帶回來之後，還拆毀了耶路撒冷的城牆。這個實在是奇恥大辱了！拆了城牆之後，又把耶路撒冷城的寶貝搶回去了。你看一看這個亞瑪謝王，因為自己的剛愎自用，就讓自己受害，也讓國家受損。

明明記載了亞瑪謝王已經把西珥人，也就是以東人打敗了，怎麼可能會把這個西珥人的偶像，千里迢迢帶回自己的國家，然後在被打敗的人的偶像前面燒香下拜呢？真想不通啊！假如這個偶像真有神力，那應該保護西珥人不被亞瑪謝打敗嘛，手下敗將的神明你也撿回來向它敬拜！這成何體統呢？

一個真正屬靈的人，就好像祭司耶何耶大在世的時候，一言九鼎，能夠持守著國家走在一個蒙神喜悅的路上。但是這一位屬靈的領袖，離開了世界之後呢，這一群百姓的領袖就帶領國王立場改變、地位轉移、信仰崩潰了。
一生忠心為國，忠心為主的耶何耶大死了之後，他的兒子繼承他爸爸的忠心為主的精神和態度，來進諫國王，要國王重新走回正軌，但是百姓領著國王的命令，就用石頭，在聖殿的院內，把撒迦利亞打死了！這給我們一個很大的震驚！第一、耶何耶大死了才不久啊，怎麼人心轉變的這麼快呢？不只是人心，更是國王的心都180度的轉變。
一個人維繫正確的信仰，是要付出極大的努力和警醒的，但是一個人要背棄正統的信仰，可能就發生在一夕之間，當然，主還是會挽回的，所以才差遣撒迦利亞去提醒約阿施國王嘛！但是，一個人假如堅持走在敗壞的路上而不悔改的話，最終的下場，就非常的可悲啦！

祭司耶何耶大的去世了，他非常高壽啊，一百三十歲，不只是高壽，因著他過去幫助約阿施國王，然後呢，又順利地修理好聖殿，實實在在功在國家嘛，於是他就葬在列王的墳墓裡，雖然他不是王，不過呢，也表達了對他的尊榮。一個人在世上能夠忠心完成主在他身上的託付，因此而走完了人生的旅程，沒有比這件事情更美好了。
耶何耶大的記錄，雖然在前面幾集提到，並不是很長，但是他的一生願意如此地獻上自己，在國家最危險的時候願意挺身而出，帶領這個年幼的國王約阿施走上一條蒙神喜悅的國家之路。《歷代志》的作者特別把耶何耶大這一段記錄下來，的確留給後代好多的反省、回憶，也求主藉著這段經文，帶領我們想一想，因為信主的人，每一個人啊，在新約時代都是祭司喔，信徒皆祭司，於是我們也有作祭司的責任，雖然我們現在沒有機會輔助約阿施啦，但是我們可以幫助更多人，因著我們成為祭司的身分，認識這位主，跟隨這位主，那耶何耶大留在聖經裡面，就有一個非常重要的現代意義了。