這些的偶像敬拜者，為什麼自己拜了偶像還要來找先知求問主耶和華呢？這往往反應出人生的一種很特別的現象，這種現象，我們可以說人心靈中得不到安全，所以求問偶像覺得還不夠，還是要回頭再來問問主耶和華。那怎麼問呢？那只好來找先知了！
人在很多的抉擇上，不瞭解、不認識主耶和華是一位忌邪的神，祂不是眾神明中其中一位，祂是獨一真神，所以，一個人已經承認了有偶像，那等於把主耶和華降格成為偶像之一，所以才來求問耶和華！那假如主耶和華在他們的心目中是獨一真神，就不會再有其他偶像！換句話說，跟從神的人必須認識神是誰！假如我們以神為神，那當然要遵從祂獨一真神的超然地位，心中絕對沒有其他的偶像。假如人拜了偶像，又以為要找主耶和華才能夠有平安，那麼他就等於把主耶和華降格成為偶像的水準，請問這樣求問耶和華能求問到什麼結果呢？只不過使自己的罪惡顯現，招惹審判！

這兩節經文，是神對跟隨祂的義人的一個應許，祂說：「我不使義人傷心。」當然，傷心不只是情緒困擾這方面，也是失去了盼望，主不會讓義人情緒困擾、失去盼望、鬥志低沉，反而主要清除這些錯誤的信息，然後讓跟隨主的人大有盼望，而且在跟隨的過程之中認識神；「知道我是耶和華」這句話也是一個很強烈的盟約的語言，讓百姓絕對有盼望，讓百姓絕對有方向，也讓百姓絕對知道他們跟隨的是誰。

百姓的信仰，就好像一個殘缺的城牆，先知的責任是讓這個殘缺的城牆，就是錯誤的信仰，能夠改正或者補足。但是，這些假先知是隨著自己的喜好去傳講，所以，帶給百姓不是建造，而是傷害，這給我們看見真假先知的差別了。

有一天百姓要經歷的苦難，以西結先去經歷了。以西結用自己匆忙吃飯的這個行動，一方面展示出、預告出將來百姓也要這樣子的匆忙逃亡，其實一方面我相信也是讓以西結自己先去經歷，於是當他傳講這種信息的時候感同身受。懇求主幫助，讓我們在以西結先知的這種感召以及啟發之下，我們所傳的是我們心中深深感受的。
在一個社會中，假如百姓聽到的是假先知所說的假的真理、假消息，那當然就會塑造了他們的思維，而塑造的思維就會帶出不正確的行動了，所以主要以西結先知改變社會的思維，更新為合神心意的思維。用現在的角度來說，我們活在一個社會有社會的價值觀的情況之中，求主幫助我們、幫助教會，有智慧地改造社會的價值觀，成為屬靈的教會的價值觀。

當我們有這樣子的一個努力，這種努力很可能是一個漫長的道路，或者是在文化中的預工，不過無論如何，這一個心靈中的土壤要先預備好，福音的種子種下去就會開花結果了。

祂要以西結白天的時候，將家中的東西搬出去；晚上，就把城牆挖個洞，然後又要把東西從城牆這個洞裡面搬出去。這些奇怪的行動肯定引來百姓的圍觀。
其實預告就是將來有一天耶路撒冷淪陷，百姓就是如此逃亡；然後，特別提到了在城牆上面要挖一個洞，這預告著有一天有人要趁著夜色逃出去。

主耶和華要將這些被擄走到外邦的人，生命更新起來。所用的語言就是將石頭的心換成一個肉的心，指的是，石頭的心是頑梗的敵對神的；肉的心就是順服的跟從神的心志。
神要與這群百姓重新建立盟約，這樣一個生命更新、重建盟約的過程，就是這一群願意跟從主的蒙福的百姓所蒙受到的極大的福氣！
主的榮耀不在於什麼場所，主的榮耀在於我們的生命品質。

這二十五個人在這裡做什麼呢？原來他們在這裡設定惡謀，雖然在這裡沒有仔細的描述他的惡謀是什麼，但是後面的幾句話，似乎引導我們去思考，那就是他們覺得在這一個國家的時刻之中，他們是鍋中的肉，而耶路撒冷城就是鍋子，這個意思是指耶路撒冷城堅固如同鐵鍋，肉，就是最精華、最菁英的人，他們就是在這一個穩靠的城池裡面，最菁英、最聰明的人。

有時候，人活在一個愚昧之中，這二十五個人不知道其實耶路撒冷城已經危在旦夕了，他們還以為自己是高人一等，於是先知就對這一群人發出預言。

耶和華的榮耀要離開聖殿。假如我們對舊約有一點點的認識的話，都會想到摩西在出埃及的時候，當年建造會幕，於是主耶和華的榮耀就在會幕上面，白天有雲柱，晚上有火柱；之後會幕到了應許之地，就演變成為所羅門王所蓋的聖殿，同樣，聖殿的外面充滿神的榮耀。當所羅門王獻殿的時候，這一個榮耀非常的超然，使得祭司都不能站立供職。換句話說，聖殿因著有神的同在，這個神的同在就是約櫃放在至聖所所代表的，所以充滿神的榮耀。但是當審判來臨，神的榮耀就要離開聖殿。
不只是以西結當年的歷史，百姓是如此的背叛了神，於是神的榮耀要離開，之後審判要來臨，更是提醒我們現在的每一位弟兄姊妹，當我們的心背離了神之後，雖然聖靈提醒，我們還是不聽的話，那麼我們就很難為主做見證，別人也很難從我們身上看到神的同在和神的榮耀了。

我們焦點不應該只放在那一群按著行為審判、罪有應得的、背棄主的被殺滅的人，更應該放在那一群願意跟隨主，聖潔者，頭上有記號的那一群。因為那一群人，因著頭上有記號，因著他的信仰真實，因著他願意決志跟隨主，於是，在審判中，就能夠得生命了。

「拜日頭」是外邦民族的信仰表達，意思就是這一些的百姓，二十五個人聚在一起拜日頭，表達出第一、這是有團體性的行為；第二、完全是外邦信仰的模式。給我們看見這個信仰的敗壞，已經進入好多人的心中了。