我們是負有歷史功過，我們負有歷史的責任，我們是用我們的生命在寫教會的歷史。
我們的生命是新的生命，我們現在也用我們的生命，一起你和我、弟兄姊妹，我們一起來寫教會的歷史，也是一起的在每一天的生活當中，不要再思想地上的事，我們要多思念天上的事；值得追求的不是今生，而是永生。

耶穌基督的救恩、十字架上的救贖、人的罪怎麼樣得到赦免、我們怎麼樣得到一個新的生命，是一個極大的奧秘，一點都不是容易的事。

我們看到基督徒的家庭能夠美滿，沒有辦法來脫離主的真理，不可能用心理學、用輔導學、用其他的哲學來增進我們家庭的幸福、關係的美好，而是要回到聖經，按照神的教導、按照耶穌基督怎麼樣讓我們得到一個新的生命。我們過去的個性，我們的喜好，我們的過去都已經被判死刑，都已經過去了，現在是新的，新的人，盼望我們今天也在我們的生活裡面，有這樣的一個美好的關係。

大美無邪，耶穌基督的榮美，是沒有任何的雜質，沒有任何的那些低下的東西，祂是非常純全，非常單純的。
我們經歷了神的大愛的人，我們是大愛無畏，我們沒有什麼好怕的，就像保羅他即使坐在監牢中，他還說：我為你們勞苦，但是我心裡很喜樂，我非常的喜樂。因為耶穌基督給他的新生命和給他的使命，讓他一無所懼，就是勇往直前，要活出耶穌基督要他活出來的樣子。
「你們既是神的選民」，「選民」的意思，原來的意思是既是「神的聖民」，我們都是神的聖民，我們都是被神耶穌基督寶血洗淨了，所以我們成為聖潔，沒有瑕疵，可以獻給神。
，基督徒的人生是要建立在我們這個身分認同，就是我們是屬於耶穌基督的聖民，我們也是有一個位格的，那個位格就是我們是用耶穌基督在我們的生命，在我們的性情，在我們的行事為人上面，作為主宰。

基督就是我們的生命，我們跟祂藏在一起了。然後，有人就說：那這樣的話，我事實上生命已經結束、信主已經結束了，那我到哪裡去呢？我們在基督裡，而且保羅說不用怕，當耶穌基督顯現的時候，我們這個完美豐盛的生命要一同顯現。
保羅還特別說，我們要禁忌的一件事，要棄絕一件事，就是貪婪，因為貪婪跟拜偶像是一樣的。拜偶像就是說去拜那些奇奇怪怪的神，樹木也可以拜、石頭也可以拜、什麼都可以拜，所以，真的是我們要棄絕這樣的事。

這裡講到敬拜天使，因為諾斯底主義，他們就是講到說有一個創造的神，但是他要完成他的使命，所以要派天使一層一層的來，所以我們要去拜各個不同階層的天使，通通要拜完。這不是很像我們佛教或者道教裡面的一些的形式嗎？我記得我小的時候，跟著外婆到廟裡去，好虔誠，就是拿著香，外婆就說：你一定要記得，走到那個神桌底下還有一個白虎君，你一定要記得，不要漏掉任何一個，每一個都要拜。所以當時的諾斯底主義，也很像是這樣，每一層的天使都要拜。

這裡經文說到要「補滿基督患難的缺欠」，其實這個原來的意思，並不是說耶穌基督在十字架上受死的那個苦難還不夠完全，不是這個意思。保羅的意思是說，耶穌基督在十字架上所受的苦難，祂的受苦、受死已經完全了，祂為教會所做的已經完全了，而我們信主的人，尤其是保羅他自己，他是要盡一切肉身所能，使得主為了拯救教會而受的苦和患難，能夠達到完全，達到神救贖世人的目的，就是圓滿的達成。
耶穌基督已經為我們被釘十字架，我們的罪已經得到救贖，我們已經有永生，我們可以進天國了。但是，這個福音還需要一代又一代的基督徒、一代又一代的傳道人，把它傳到地極。所以，「全地得救」的這個使命還沒有完成，我們同工仍須努力。

我們日常常常知道神的真理、神的良善慈愛，但我們很少說到神的美。
我們有一個最美的典範，就在耶穌基督的本性、在耶穌基督跟我們的關係裡面就都實現了。我們靠著耶穌基督，我們是可以過一個單純的、脫俗的生活，是可以叫我們往上、往天堂、往天國、往屬靈的層面飛升，而脫離世俗的泥沼的。

信了福音之後，我們就遷到一個新的國度，有新的神與人的關係、有神和使徒的關係、也有使徒跟人的關係，這個是一脈相傳，要在我們的日常生活裡面彰顯出來的。
神祂拯救我們，是讓我們脫離了一個邪惡的權勢；然後，也給我們在天國裡面，有一個位置，所以我們已經有一席之地了。所以，我們在這個新的國度，當然就是要「入境」，辦一個入境的手續。