希西家王就提到，死人就不能再讚美神了！下到陰間，那又怎麼可以數算神的信實呢？他這個經歷生與死一線間的人，這樣的體會一定很深刻，所以他說，活著的時候要來讚美神！一個人能夠體會大難不死或者是死裡逃生，當然會珍惜還有一口氣的時候，趕快來讚美主，他這樣講，不只是對應出生和死極大的不同，更提出了一個長遠的思想，因為在這段經文他也提到，不只他活著的時候要讚美神，他要他的後代也讚美神。
一個人生命會結束，遲早都有這一天，但是假如我們的人生信仰和價值，因著屬靈的後代，繼續延續下去的話，那一個人的生命價值就超越了、就延長了，因為這樣的傳承，繼續下去，使得我們的子孫，不論是肉體而來的子孫或者屬靈而生的子孫，就帶來人生意義的延長。

一個人的生命既然操在主的手中，希西家用一個正確的態度來祈求這一位生命的主延長他的生命，使得他能夠做應該做的事，做合神心意的事，帶領這個國家度過難關，這樣的禱告蒙神應許了。

一個軍事強國，怎麼可能變成一個被人譏笑的對象呢 ? 這就是這段信息重點所在。人到底是看現在，還是用信心的眼睛看將來？亞述國王非常強勢，因為他現在的確有好大的能力、好強的軍事，不過以賽亞先知看的是看將來，看見將來亞述國王是如何悲悲慘慘的宣告退兵。
先知以賽亞說：百姓啊，以色列人啊，你們要相信神啊，因為神要讓你們吃自己所種的。在當時農業社會吃自己所種的涵義，那就是在這一段撒種到收成的日子裡面，沒有任何事情會改變，一切按計畫進行，你今天種下去了，你不必逃亡，你不必遭難，按照計畫收成，所以你會吃自己所種的，象徵著日子會平穩度過，百姓當然要憑信心來領受這樣安慰的信息。

不要怕，神有奇妙的帶領，因為亞述王要知難而退的。這個真是信心的宣告！大軍壓境，猶大國沒有什麼重要的軍事力量，怎麼能夠讓亞述國知難而退？！當然這是超過人所想像的。
到底我們所信的，是真神還是假神；到底我們面對真神的時候，是用真的信心，還是假的信心？只有用真信心，面對真神，人生才會帶出一條又新、又活的道路。

今天到底我們想依靠誰呢，我們會不會全心全意依靠神呢？這是給當時猶大國一個重大的考驗，給猶大國王希西家一個重大的挑戰，也是對我們今天每一個讀這段經文的人，心靈中面對我們的挑戰的時候，一個重大的考驗。今天假如我們遇到各種挑戰，我們依靠誰呢？

大地在神審判來臨之後，會重新得到復興。
在那裡有一條康莊大道叫做「聖路」，神聖之路。這一條路，是只有蒙恩得救的人才能走上去。
人與神本來是美好的，創造之初是如此，不過，因為罪的關係，使得神人之間有隔閡，以賽亞先知已經預告了，將來這個隔閡會消除。

以東當年欺負他的兄弟，上帝都看在眼裡的，其實公平和公義有時候不是當時顯明的，在老百姓的心中，似乎失去了公平和公義的時候，就覺得上帝不存在，其實上帝的公平公義一定來到，只不過，在延遲來到的這段時間，希望頂撞上帝的人，有一個回頭的機會，否則審判來臨，就再也不能回頭了。

耶和華如同火一樣，跟火一起同住！耶和華同在，代表著火與我們同在！火代表什麼呢？我們只要看火就知道了，假如大火一燒，什麼東西都一視同仁的燒光了，這裡象徵著主耶和華是一位公正的主，在祂面前，祂不只有能力審判；在祂的面前，一切仇敵、不公義都要被火焚燒。於是這一位如同烈火一樣的公義公正的主與祂的百姓同住的時候，百姓才可能經歷神自己帶來的潔淨、帶來的轉變、帶來的煉淨。當人願意在烈火般的主面前悔改、跟從，當然大能如火一般的主耶和華必定帶來了最公正和公平的審判，而在當時以賽亞用禍哉來描寫的那個不公義、不公平的社會，才有可能得到徹底的改變。

有時候人活在虛晃中，很難離開的原因，是因為虛晃迷惑了人的心。活在虛晃之中以為這是真實，於是就沒有辦法脫離虛晃的欺騙，這是一個惡性的循環，人在虛晃中看到的事都是虛晃，於是在虛晃的眼光中就看不見真實。
以賽亞先知的時代，聖靈是局部降臨的，局部降臨在某些特殊的人身上。但是我們已經在教會時代了，五旬節聖靈降臨已經發生了，所以今天每一位領受救恩、相信耶穌基督的人，就有聖靈內住在我們心中，當年聖靈所做光照、引導、責備、提醒… 種種的工作，今天當然也在每一位信耶穌的弟兄姊妹心中，會跟當年做一樣的工作，使得每一位信主的人順從聖靈的引導的時候，我們自然走在真理的路上，離開虛晃、歸入光明。

主耶和華大有能力，祂可以像獅子一樣的吼叫，表示祂是一位大有能力的主，不過這位大有能力的主，是多麼樂意如同母親一樣，保護耶路撒冷。
亞述的敗亡從哪裡來呢？亞述的敗亡是從主耶和華大能的審判而來的，雖然人手的刀，人眼看得見，所以百姓就去尋求埃及人來幫助，不過上帝的手，卻是用信心的眼睛才能看見的。人到底是用眼見為憑，還是信心作為依靠呢？