25 到 29 節是客觀事實報告，這是偵查隊應該做的，但是從 30 節到 33 節，在迦勒講完之後，其他的探子所說的，卻是一種解釋，而不是事實的報告。
我們看事情可以看到客觀事實，不過怎麼解釋這些客觀事實，是反應了我們內心的狀態，是從信心去解釋呢？還是從不信的角度去解釋？其實不信的角度也是一種相信，因為這十個不相信的探子，他們寧可相信環境的惡劣勝於相信上帝的應許。不信本身也是一種相信，只是相信了負面的。

主耶和華顯現，告訴米利暗和亞倫，摩西的重要性，主耶和華說摩西不是一般的先知，當然主耶和華與摩西說話，不過祂的說話，這裡說是面對面的說話，意思就是主耶和華與摩西是何等的親密，超過一般的先知。
人有時候自以為是，把別人看輕，其實人的價值和評斷，不是從人的眼睛看到，而是從主的判斷看到。

在舊約時代，聖靈沒有普遍降臨的，那是到了《使徒行傳》第 2 章，五旬節才發生，所以在那之前，聖靈是局部降臨在某些人身上，就好像摩西。
在這個分工、分擔和分權的過程之中，有時候有一些不是計劃中的事發生，我們應該按著大原則去處理，而不是作為一個例外去執行，所以摩西用一個更大的包容心、更大的包容力，使得這兩位留在營內同樣受感說話的長老，能夠繼續執行上帝在他們身上的託付。

不只負面情緒會傳染，負面情緒會讓人的理性判斷錯亂，所以摩西把這一位主耶和華，祂是保護者，在這種情緒錯亂之中，就看成了加害者。主耶和華是保護者，不是加害者，但是在人情緒低潮、理性錯亂的時候，會誤解了上帝美好的旨意。

發怨言是人性的負面情緒，雖然環境因素會影響，不過，心境的改變才是最重要的關鍵。

號音傳達信息，信息指揮行動，行動憑藉信心。
信心的運作是百分之百神的工作，同時也是百分之百人的責任，兩個合起來，還是百分之百，不是百分之兩百。這兩者是相容的，在神的工作裡面包含著人的責任。

這一段經文出現了很多次按著主耶和華的吩咐、按著主的吩咐、按著耶和華的吩咐等等，「吩咐」兩個字出現了好多次，意思就是，他們在曠野中一切的動作是有主的引導，要跟隨主的帶領、主的吩咐而行，主動權在於主，百姓忠心跟從就對了。

一切的事奉不是在黑暗裡面，因為我們所事奉的，是真光的主，當然要行在光明之中。
利未人是代替以色列人中頭生的長子要來事奉上帝，因為在出埃及逾越節的時候，所有頭生的長子，上帝保留了他們的性命，所以所有頭生的這些長子，本來就是屬主的，現在各支派頭生的長子的事奉，就由利未支派的人來代替他們。
耶穌基督救恩已經落實在所有的弟兄姊妹身上，我們沒有理由不來事奉祂，不管我們所扮演的角色是什麼角色，事奉主，其實是每一位基督徒應該做的事情了。

奉獻要切合實際，切合實際就是有需要的事項，我們要按照需要而奉獻，這是上帝的心意，這樣子事工就能夠繼續進行了。
一起的同工才能夠看出完整的奉獻，我們一個人的奉獻，似乎看不出來那個完整的圖像，兩個人的奉獻也看不出來，但是當十二個支派都如此實踐奉獻自己，那麼完整的圖畫就出現了。
當每一位奉獻者願意獻上自己，事奉上帝，於是整全的圖畫、完美的奉獻就出現，而完美的奉獻就帶來上帝的悅納，也是上帝對人繼續發出祂的言語和溝通，那就表示，完美的事奉，使得我們與上帝有一個更為親密的關係。

上帝願意祝福祂的百姓；上帝透過祭司祝福祂的百姓；凡是願意祝福別人的人，也蒙上帝的祝福了。