Devotional
每日靈修
不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、
惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
詩篇 1:1-2
懷恩堂靈修進度按照聖經裡的書卷牧者跟您每天一起靈修,
並以聖樂一同進入心靈中口唱心和地敬拜讚美 神!

《歌羅西書》3:12-17|第6集|上帝選民的樣式
大美無邪,耶穌基督的榮美,是沒有任何的雜質,沒有任何的那些低下的東西,祂是非常純全,非常單純的。
我們經歷了神的大愛的人,我們是大愛無畏,我們沒有什麼好怕的,就像保羅他即使坐在監牢中,他還說:我為你們勞苦,但是我心裡很喜樂,我非常的喜樂。因為耶穌基督給他的新生命和給他的使命,讓他一無所懼,就是勇往直前,要活出耶穌基督要他活出來的樣子。
「你們既是神的選民」,「選民」的意思,原來的意思是既是「神的聖民」,我們都是神的聖民,我們都是被神耶穌基督寶血洗淨了,所以我們成為聖潔,沒有瑕疵,可以獻給神。
,基督徒的人生是要建立在我們這個身分認同,就是我們是屬於耶穌基督的聖民,我們也是有一個位格的,那個位格就是我們是用耶穌基督在我們的生命,在我們的性情,在我們的行事為人上面,作為主宰。

《歌羅西書》2:20-3:11|第5集|棄舊換新
基督就是我們的生命,我們跟祂藏在一起了。然後,有人就說:那這樣的話,我事實上生命已經結束、信主已經結束了,那我到哪裡去呢?我們在基督裡,而且保羅說不用怕,當耶穌基督顯現的時候,我們這個完美豐盛的生命要一同顯現。
保羅還特別說,我們要禁忌的一件事,要棄絕一件事,就是貪婪,因為貪婪跟拜偶像是一樣的。拜偶像就是說去拜那些奇奇怪怪的神,樹木也可以拜、石頭也可以拜、什麼都可以拜,所以,真的是我們要棄絕這樣的事。

《歌羅西書》2:6-19|第4集|行出信仰
這裡講到敬拜天使,因為諾斯底主義,他們就是講到說有一個創造的神,但是他要完成他的使命,所以要派天使一層一層的來,所以我們要去拜各個不同階層的天使,通通要拜完。這不是很像我們佛教或者道教裡面的一些的形式嗎?我記得我小的時候,跟著外婆到廟裡去,好虔誠,就是拿著香,外婆就說:你一定要記得,走到那個神桌底下還有一個白虎君,你一定要記得,不要漏掉任何一個,每一個都要拜。所以當時的諾斯底主義,也很像是這樣,每一層的天使都要拜。

《歌羅西書》1:24-2:5|第3集|因艱困而喜樂
這裡經文說到要「補滿基督患難的缺欠」,其實這個原來的意思,並不是說耶穌基督在十字架上受死的那個苦難還不夠完全,不是這個意思。保羅的意思是說,耶穌基督在十字架上所受的苦難,祂的受苦、受死已經完全了,祂為教會所做的已經完全了,而我們信主的人,尤其是保羅他自己,他是要盡一切肉身所能,使得主為了拯救教會而受的苦和患難,能夠達到完全,達到神救贖世人的目的,就是圓滿的達成。
耶穌基督已經為我們被釘十字架,我們的罪已經得到救贖,我們已經有永生,我們可以進天國了。但是,這個福音還需要一代又一代的基督徒、一代又一代的傳道人,把它傳到地極。所以,「全地得救」的這個使命還沒有完成,我們同工仍須努力。

《歌羅西書》1:15-23|第2集|謬誤與正解
我們日常常常知道神的真理、神的良善慈愛,但我們很少說到神的美。
我們有一個最美的典範,就在耶穌基督的本性、在耶穌基督跟我們的關係裡面就都實現了。我們靠著耶穌基督,我們是可以過一個單純的、脫俗的生活,是可以叫我們往上、往天堂、往天國、往屬靈的層面飛升,而脫離世俗的泥沼的。

《歌羅西書》1:1-14|第1集|信徒的信望愛
信了福音之後,我們就遷到一個新的國度,有新的神與人的關係、有神和使徒的關係、也有使徒跟人的關係,這個是一脈相傳,要在我們的日常生活裡面彰顯出來的。
神祂拯救我們,是讓我們脫離了一個邪惡的權勢;然後,也給我們在天國裡面,有一個位置,所以我們已經有一席之地了。所以,我們在這個新的國度,當然就是要「入境」,辦一個入境的手續。

《以賽亞書》66:15-24|第82集|萬民看見上帝榮耀
審判最終的目的,不只是要使惡人面對公義,更是因著審判,帶給萬國萬民認識主的機會,將主的榮耀向萬國萬民傳名。
先知以賽亞在那個時代,不只是呼籲百姓歸回上帝的律法,行出一個公正公義的生活,最後給百姓一個永恆的盼望。這個盼望不只是在今生,更是在永恆。以賽亞先知,一生為主擺上,忠於主的託付,而他的一生事奉也就停留在永恆盼望上。

《以賽亞書》66:1-14|第81集|上帝安慰帶來喜樂
有一些心裡已經遠離上帝的人,希望藉著獻祭來得到上帝的喜悅,其實這是無效的,因為上帝看重的是人痛悔的心腸,也就是說,上帝看重的是人願意歸回的內心轉變,而不是外在這些物質上的獻祭。

《以賽亞書》65:17-25|第80集|創新和諧的新世界
環境完全更新了,所以神人關係改變了、人際關係改變了、物我關係改變了,這就是新天新地帶來的永遠福分。
耶穌基督道成肉身來到世界就開始了末世了。那麼以賽亞先知當時所期待的已經開始發生,但是在這個發生過程中還沒有最後完成,那麼在已經開始、尚未完成的這個階段,就是現在我們教會時代了。在這個時代裡面,我們可以經歷新天新地,預先品嘗那種美好,但是我們也存心忍耐,等候最終新天新地完全的來臨,用這段經文我們可以彼此激勵,我們在神人關係、人際關係、物我關係上可以不斷的更新,經歷上帝已經給我們的奇妙恩典。

《以賽亞書》65:1-16|第79集|選民面對新未來
在《以賽亞書》 45 章 15 節,先知以賽亞那邊曾經提過,我們的主,我們的上帝是一位「自隱」的上帝,自我隱藏的,不過《以賽亞書》到了末了的時候,在 65 章這裡給我們看見,主可以是自隱的神,但是這裡的這一位主,另外一種的描述,那就是祂是自我顯現的神,「自顯」的神,祂在那裡呼召百姓說:我在這裡,我在這裡,你們來到我面前吧。