Devotional
每日靈修
不從惡人的計謀、不站罪人的道路、不坐褻慢人的座位、
惟喜愛耶和華的律法、晝夜思想、這人便為有福。
詩篇 1:1-2
懷恩堂靈修進度按照聖經裡的書卷牧者跟您每天一起靈修,
並以聖樂一同進入心靈中口唱心和地敬拜讚美 神!

《以賽亞書》54:1-17|第68集|重建錫安的榮耀
主耶和華是百姓的主、我是你的主、你是我的民,這種類似的語言,在《以賽亞書》多次出現,這裡也不例外,表達出原來主耶和華和進到帳幕裡面的、進到上帝國度的人有一個盟約關係,主耶和華的僕人擴充了主的國度,而在主的國度裡面,是因為有盟約,使得這個國度不可動搖。

《以賽亞書》52:13-53:12|第67集|僕人受苦完成贖罪
「定意」這個字就表達得很清楚,表示這是上帝的計畫,上帝的主權,上帝的安排。換句話說,這位主耶和華的僕人,祂所遭遇到外在工作的困難,內心世界的痛苦,所有的這一些都是上帝刻意安排的。
其實背後這個「定意」這兩個字啊,也可以看成是「定義」。第二個「定義」就是 Define,就是讓什麼叫做僕人被重新定義。
今天我們所有跟從神、事奉神的人,不管是全職事奉,或者我們是帶職事奉,我們對事奉的意義,應該有一個更深刻的想法。不是從人的角度,以為一切順利才是事奉神,有時候上帝刻意讓一些困難、挑戰、不順利、崎崎嶇嶇的路放在事奉祂的人前面,因為主耶和華在掌控一切,而且主耶和華要讓我們更明白,事奉到底是一件怎麼樣的事情。

《以賽亞書》51:17-52:12|第66集|啟程離開巴比倫
不只是宣告耶路撒冷興起,不只是宣告錫安興起,這個時候宣告主耶和華作王!代表著祂掌控一切,祂顯出祂的王權,在這一個大前提之下,百姓們要做一件事情,那就是離開巴比倫。離開巴比倫第一個層面,就是從巴比倫擄掠之中歸回嘛,所以離開巴比倫。不過這句話還有一個深層的含義,那就是指這些百姓在巴比倫已經生活了一段時間了,現在要離開,不只是身體上的離開,更是思想上的離開、價值觀上的離開。

《以賽亞書》51:1-16|第65集|尋求公義就得公義
耶和華要安慰安慰錫安,因為錫安是祂的百姓,這群百姓現在正處於被擄要歸回的階段,於是這位愛他們的主,就讓曠野成為如同伊甸園一樣的,使他們歸回的時候,主供應他們一切的所需。
主耶和華與百姓有一個密切的盟約的關係,透過這個關係可以認識主耶和華。
主耶和華是帶出救恩的,大有能力的,這是從能力的角度去經歷主的救恩。

《以賽亞書》50:1-11|第64集|受教者才能指教人
常常人把自己應該守約的責任推給上帝,說上帝不愛我,其實是人離棄了上帝。上帝回來等你,你也沒有回來,這是人的責任。
真理之光,使得主在黑暗中的人可以看見這一個真理的大光,於是人生就有方向,否則,自己就好像點了一個火把。真理的大光跟火把的對比,火把只是一個小小的光,只能照前面幾步路,怎麼看得見更遠的前途呢?人生路不能只靠自己小小的火把,走一步看一步;人生路需要真理的大光,照耀前途,於是我們深深知道人生前進的方向,這就是忠心僕人帶給這個黑暗中的世人重要的事奉。

《以賽亞書》49:14-26|第63集|上帝救回被擄兒女
錫安,就是百姓,就問耶和華:哎喲,主忘記我了、主不照顧我了。那麼主耶和華的回答是什麼呢?祂說:媽媽怎麼會忘記自己所生的孩子呢?對嗎!用人性的角度來回答,那當然主耶和華不會忘記祂的百姓的,不只不忘記祂的百姓,還會叫這些百姓從四面八方歸回,歸回到一個地步,連居住的地方都太狹窄了。意思就是說,主耶和華沒有忘記祂的子民。那為什麼現在子民失散呢?是因為主耶和華要在這裡管教他們,時候到了要從四面八方歸回。

《以賽亞書》49:1-13|第62集|受苦僕人克竟其功
忠心的僕人,不要以為從人間的角度來衡量自己的事奉,常常事奉主耶和華,要從一個永恆和天上的角度來觀看,效果如何,不是人眼所定的,而是出自天上的主。於是,這一位僕人要呼召百姓歸回,也要使外邦人看見真理之光。
在歷史中,我們的確看過好多忠心的僕人,但是能夠把這一段經文所講的,不只是百姓歸回,也讓外邦人看見真理之光,更是引發出宇宙性頌讚的忠心僕人只有一位,那就是預告著主耶穌基督的來臨。

《以賽亞書》48:1-22|第61集|聽從使人經歷平安
舊約聖經講「聽」,不只是一個接受一個聲波的聽。其實「聽」是指「聽從」,聽了還要跟從,聽了神的話就要跟從神的話,所以是「聽從」。
盟約的主永遠守約施慈愛。守約是信守盟約;施慈愛是對著祂的百姓用包容的態度,希望百姓給他們機會之後能夠回頭,但是百姓的的確確真是頑梗到底!
從第一次出埃及和第二次出埃及都應證了這位主真的是守約施慈愛的主,盟約的主一定守著祂的那一部分,祂等待的是祂的百姓願意甘心樂意,回到盟約的主面前,願意回轉、跟從祂。

《以賽亞書》47:1-15|第60集|帝國因自誇而敗亡
一個國家一定有盟國的,但是當一個國家失勢了之後,他以前的朋友都會離他而去,盟國也不再認他了。不只是自己滅亡,其實在整個國際關係上,巴比倫從此一蹶不振,的的確確是如此。

《以賽亞書》46:1-13|第59集|上帝的保抱與拯救
偶像需要被「抬」起來,但是主耶和華卻是主動地去「懷抱」百姓,偶像是無能為力的,主卻是這麼有大能。這一個強烈的對比,就是把真神和假的神做出一個非常生動的刻畫了!