要脫去舊人，穿上新人。這舊人是被私慾給掌控，而且還持續地在變壞中，這舊人是無可救藥的。保羅說我們需要的是「心志被改換一新」，並且穿上新人。這新人有真理的仁義和聖潔。我們的舊人會破壞教會的合一，為教會這個群體帶來負面影響。反之，這新人會增進教會的合一，將教會這個群體給建造起來。

教會有教會的單一性，教會也有教會的多樣性。

保羅寫這以弗所書信的其中一個原因，就是因為他知道一個秘密，或稱奧秘，這奧秘就是，外邦人也可以透過信耶穌來得著所有上帝預備的祝福。

今世的風俗、黑暗勢力的領袖—魔鬼，和肉體的私慾，個個都不懷好意，慫恿我們去過罪惡的生活。在這三方夾擊之下，人是沒有反抗能力的，就像一片落葉，若在湍急的河流當中，只能隨著水流飄。當我們被這三股力量帶著走，自然活出的是上帝看為不義的生命，在上帝這位公義審判官面前，是要被處罰的，是要被降罪的。聖經將這些該受刑罰之人稱為「可怒之子」，被三面夾攻的人們本來是沒有救的。
人如何得救？「本乎恩，因著信」。「恩」，上帝的恩典不是我們賺取的；「信」，就是對耶穌的全然信靠和跟從。這不是出於自己，也不是出於行為，我們沒有可誇口之處。我們是上帝的工作，或者是傑作，我們是上帝手中的藝術品，上帝是主動的，我們是被動的。我們雖不因為好行為而得救，但上帝是預備要我們行善的。好行為不使我們得救，但得救的生命帶出好行為。

基督徒應該要知道這三樣東西：(1)、上帝的恩召有何等指望；(2)、上帝在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；(3)、上帝向我們這信的人所顯的能力是何等浩大。這三樣東西，為了讓我們記得起來，在這裡把它們縮減為：(1)、盼望；(2)、價值；(3)、大力。

我們應當將頌讚歸給上帝，因為祂在基督裡，賜給我們各樣屬靈的福氣。
「頌讚」、「在基督裡」、「福氣」這三個東西正好是今天的重點，而且它們三個之間，存在著一個關聯性，「在基督裡」的人們得著各樣屬靈的「福氣」，這些有福的人們將「頌讚」歸給神。
「在基督裡的人們」是誰呢？這要回到很久很久… 很久以前，上帝在創立世界以前就有的計畫，上帝揀選在愛中，預定人們藉著耶穌基督得兒子的名分，這些人們藉著這愛子耶穌的血，得蒙救贖，過犯得赦免。這些人將要得著從上帝來的基業，這些人到底是誰呢？就是那聽見福音，信了基督的人們。這些在基督裡的人們，得著哪些屬靈的福氣呢？他們被揀選，要成為聖潔無有瑕疵；他們蒙上帝的愛，得著上帝子女的名分；這些人們得蒙救贖，過犯得赦免；這些人受所應許的聖靈為印記，這印記代表他們是屬上帝的；那些受了聖靈的人們，將在未來得著完整的基業。目前在基督裡的人，有聖靈內住，但這只是訂金，將來將得著完整的基業。