當保羅在帖撒羅尼迦教會的那時候，就已經知道他們的問題，也早就當面親口教導他們，不僅言教，保羅當時也以身教，用自身為榜樣，給他們看。每個人都要負起責任好好地工作，不要去濫用別人的愛心，不要占別人的便宜，造成別人的困擾跟負擔。如果有人屢教不改，我們還是需要拉起適當的界線。有時候在教會，我們的確會遇到此類的問題，有愛心不代表可以沒有紀律，也不要因為我們的溺愛，而剝奪了對方去正視自己生命的問題，去處理自己生命的問題的機會。

我們不要有那種迷思，覺得屬靈的人充滿信心，就好像沒有什麼需要禱告的，又或者覺得提出代禱事項，好像會讓人發現我們沒有信心、軟弱無能的那一面，寧願自己默默地承受生命的難處，孤軍奮戰，也不願意提出代禱的需求。

我們是蒙神所愛的兒女，就在我們還是罪人的時候，父神上帝就為我們預備了救恩，差派耶穌基督為我們而死，叫我們因信著耶穌能稱義，因信耶穌能夠得生。在我們還不認識上帝的時候，上帝祂自己已經先認識了我們，計畫帶領我們進入永恆的榮耀。這個救恩的計畫，起源都是因著神的愛。

我們要真實的明白真理，才有能力去辨別什麼是正確的、什麼是錯誤的教導。耶穌再來之前，會發生什麼樣的狀況呢？耶穌再來之前，保羅說世界會有許多人離開真道，會先有離道反教的事情發生，悖逆神、離棄神、背叛神的事情會出現，並且有那大罪人，就是沉淪之子、不法之人，他是敵基督，與神為敵，高抬自己超過神，甚至自認為就是神。
等候主的時候，我們也要記得，這大罪人是魔鬼撒但的工具，用各樣看似很厲害、很奇妙的事物、冠冕堂皇的言論，好像裹著糖衣的毒藥來誘惑人。不接受真理、不喜愛真理、或是在真理根基不穩的人，特別會是魔鬼眼中的獵物，沒有真理為腰帶、信心為盾牌的人很容易被虛假引誘來跟隨那大罪人。神容許各人有選擇的自由，當主再來的時候，祂會審判定罪跟隨沉淪之子的人，一切不信真理、不喜愛公義的人都要被定罪。

在辛苦的環境裡面，我們的信心有機會來被操練、提升、被煉淨，於是神容許我們遭遇苦難，而上帝也會使用我們的故事來激勵別人，祂使用我們的經歷來鼓勵那些也在類似經歷當中的人。

耶穌再來，感覺好像是基督徒故事的終點結局，不過保羅反覆地提這件事，他是要以終點為起點，英文說 Begin with the end in mind（以終為始），我們往前行，我們正走在主為我們預備的未來，雖然我們人還沒有到那裡，可是我們的眼睛好像已經先看到了永恆的一瞥。

雖然末日的日子會臨到，災禍要發生、審判要臨到、耶穌基督要再來，可是基督徒不需要活在恐懼和害怕當中，因為我們是蒙神拯救的子民，因著耶穌基督的救恩，我們得著神兒女的名份、我們是光明之子、在主裡面我們是白晝之子，我們是帶著極大的期待跟盼望，在等候救主降臨的那一天。

神的旨意就是要我們成為聖潔，遠避淫行。
要用聖潔、尊貴，守著自己的身體，不要放縱邪情私慾。神的旨意是要我們成為聖潔，神呼召我們要成為聖潔。

基督徒的生命當中，患難跟試煉常常是不可避免的，有人靠主用信心勝過苦難，但也有人因著信心軟弱而被苦難勝過。保羅深怕帖撒羅尼迦教會被誘惑、偏離信仰，也擔憂他們因著逼迫和苦難、各樣的患難就信心動搖了。