今天我們讀神的話語，我們真是應該用一個敬虔的心，等候神話語，向我們說出來。神的話語，句句帶著能力，於是當我們用一個敬虔的態度，回應神的話語的時候，就好像但以理聽見神的話，看見神的異象一樣。我們也應該存著一個敬虔的心，甚至是一個沉重的心靈，來領受神的話。

異象是神向人所顯出的。神多麼樂意讓人正確的明白祂的心意，所以差派天上的使者，差派天上的侍者等等，超然的介入在人的理解之中。

神是守約施慈愛的主，所以雖然百姓被擄、被審判、被神管教，但是神總要讓百姓回來的，神是這樣的一位盟約的主，所以面對這位盟約的主，守約施慈愛的主，但以理就認罪、禱告。
要瞭解耶利米的記載，但以理的記載，先知書的記載，必須要追溯到摩西的五經了，摩西的律法了。那這個是《但以理書》很清楚的教導我們了，因為摩西律法裡面，將上帝的心意講得很清楚，對比上帝的心意，百姓所遭遇的事情就找到原因了。

我們看異象，解釋異象，不是為了去追究世界大事，而是去從這個異象裡面，看見神的國度和神的百姓有什麼重要的真理和功課要去學習。這裡給我們看見，既然聖殿被毀或者聖民受苦的時間是有限的，更是激勵我們在苦難中堅持到底。

上帝多麼願意，隨著時間的改變，時代的更替，隨著我們人生的成長，隨時給我們靈糧，隨時給我們光照
上帝的心意有時候不是這麼容易明白的，我們需要親近祂，安靜思考，常常思考，於是聖靈感動我們，我們就能夠明白上帝的心意，同時瞭解上帝的心意。有一個目的，那就是尋找上帝在我人生中，有什麼的帶領。我們認識祂、尋找祂，是要跟祂一起走，與神同行，這樣我們的靈修就帶出一個正面的意義，非常大的動力，使我們越走越光明。

解釋異象不是靠著人的意思，天上的觀點，才能正確解釋異象，看到這些異象的記錄，我們不能用我們的猜測去解釋，我們必須尋求，到底神在這個異象中要告訴我們什麼，原則是什麼，掌握了這個，我們也可以解釋其他的異象了。
聖民受苦是有限的，然後聖民將來要得國，得到永恆的國度，與這一位永恆主一起掌權。
地上國度總會改變，天上國度永恆不變，聖民雖然地上會受苦，但是永恆得勝一定來臨。我們與這一位永恆得勝的主，最後掌權直到永遠，這個就是看重結局，不要只看重過程。

政權的更替，在人類歷史中是常常發生、不斷發生的，因為不論一個政權多麼的強大，總有一天要被另外一個政權所取代，這在歷史中屢屢出現。那麼現在但以理所見到的這個異象，也是神要告訴他，下面的政權到底有哪一些的改變，面對人類政權更替、朝代改變，一個非常大的對比，那就是天上的國度是沒有改變的。
這個異象其實所顯出的，不只是要讓我們看見地上國度更替的那個殘酷和恐怖，更是給我們對比出天上國度的永恆、敬拜和權柄、榮耀，一直到永遠的那一幅永恆不變的圖畫。給我們看見，雖然現在我們人是活在地上，但是當人與上帝的國度有這樣的一個個人密切的關係，我們的盼望就有一個永恆性。我們在地上不論遇到什麼樣的變化和挑戰，我們仍然相信永恆的國度就是我們永恆的家鄉。

這一位常常事奉神的但以理，在獅子坑的考驗下通過了，神行神蹟拯救他了，於是這一個的神蹟也影響了大利烏王對神的認識，通告全國，要大家敬畏但以理所敬拜的神。
但以理常常禱告，但以理常常事奉神，就因為這一種屬靈的慣性，給我們看見真實的靈性。

「與素常一樣」就是跟平常一樣，跟平常一樣沒什麼了不起，平常這樣做，我就這樣做，這就是與素常一樣的偉大的地方。與平常一樣的意思就平常都如此做，不斷的做，每天都做，所以已經在這個的實踐之中，成為一個每天與神親近的習慣了。我相信但以理每一天與神親近，祈求禱告，也一定聽到神的回應，得到神的光照的，每一天都如此做，於是他已經與神有很親密的關係。
但以理就因為養成了與神親近，於是當困境來臨，他不慌不忙，繼續做平常所做的。原因，當我們願意與神親近的時候，神也親近我們，當我們每天都如此，神就每天都親近我們，請問，信心不就自然建立了嗎？毅力不就自然的培養了嗎？勇敢不就從神天天得到了嗎？這就是與素常一樣這句話，帶給我們非常重要的提醒。

牆上的字有三個重點，第一個就是數算，數算什麼呢？數算伯沙撒的國位到此為止了；第二個就是秤重，衡量的意思，衡量什麼呢？秤一秤就看出伯沙撒的虧欠，太過驕傲了；第三個那就是分裂，分裂什麼呢？國家就要被擊潰、被分裂了。