耶和華上帝三番兩次的跟猶大國警告，祂的忿怒必臨到猶大，災禍必到來，猶大人民必被趕出他們的家園。這是上帝對祂子民的責罰和管教，而巴比倫是上帝使用的管教工具，有點像以前課堂上的藤條或是愛的小手，那個打下去的痛，為的是讓被管教的人可以學乖，可以改進。
上帝對祂所愛的兒女們也是會管教的，祂的藤條還有愛的小手真的是要我們能夠改過，讓我們能夠變得更好。當上帝在教導我們、管教我們時，希望我們不要去抵抗、抵擋上帝，而是接受上帝的管教，這樣我們才會成長，才會變得更加的榮耀祂！

以色列和猶大，不聽從上帝的話，反而敬拜別神，行惡事，走惡路。《列王紀下》寫得清清楚楚了。上帝懲罰他們，讓他們被崇尚異教的外邦國給擄去。上帝這樣的審判、責罰，會不會是出於祂的愛呢？
《希伯來書》說：被主管教、被主責備的人，不可灰心。
《希伯來書》12:6
因為主所愛的，祂必管教，又鞭打凡所收納的兒子。
主所愛的，祂必管教。有時候你我也會因為做錯事，而受到上帝的管教和責備。但那苦痛為的是要我們有所覺悟，進而悔改、轉向。願上帝幫助我們，當我們經歷主的責備跟管教的時候，能清楚的看到那條神所喜悅的道路。

《列王紀下》有三個重點：上帝、上帝的信實，還有上帝調度萬有。
《列王紀下》出現很多不同的軍隊，但這些國際強權竟然也供耶和華使用，乃縵元帥的亞蘭國、苦害以色列人的哈薛、將亞哈家族修理的耶戶、滅北國以色列的亞述國，還有這一章出現的巴比倫。耶和華的力量絕對性的在這些軍隊之上，祂調度萬有，來成就祂的大計畫。
耶和華的信實在於：祂說過的話，一定會成就；祂做過的承諾，一定會實現。北國以色列，因干犯耶和華的律法，慘遭滅國；南國猶大雖然有一些好王，但他也將步入北國的後塵。

有些聖經的故事或是經文是有點 Sad（難過）的，我覺得上帝並沒有要我們讀每一段經文的時候都用 Happy Happy（開心）的心情讀。聖經裡面，有令人開心的故事，但也有令人難過的故事，我們不需要在讀到難過的經文的時候，還強顏歡笑。讓我們跟著聖經的作者，一同喜樂，一同哀傷。

約西亞的名字，三百年前就出現在預言當中，而且就如這預言所說，大衛的子孫約西亞將邱壇給污穢了，他在伯特利和撒馬利亞把邱壇的祭司給殺了，也把邱壇廢去。
猶大的最終命運已經在瑪拿西執政的時候已經確定了，耶和華的怒氣一定會向猶大發作，祂會給恩典，但對於罪惡，祂無法假裝沒看到。

上帝的兒女，若要合神心意，就要定期的做屬靈的大掃除。我們要問自己，也求神提醒我們，我們的生命或是生活當中，有沒有屬靈的偶像或是屬靈的雜物呢？有什麼事情或事物是會影響我們對上帝專一的心呢？有沒有跟人的交往或事情，是上帝不喜悅的呢？讓我們禱告上帝，從祂這裡支取力量，定期的做屬靈的大掃除吧。

這卷書應該是以色列人的律法書，從摩西時代傳下來的，這律法書記載了上帝跟以色列民的約定。當以色列民遵從耶和華的話時，祝福就臨到；當他們違背耶和華，咒詛就臨到。約西亞王聽到這卷書的內容後，就撕裂衣服，因為他內心大為震動，他身為猶大的君王，為以色列和猶大一切悖逆行為感到慚愧，他們沒有遵守這律法書上所寫的，

瑪拿西的眾多惡行可能很難一一說清楚，但很多是跟控制有關的，各種假神崇拜，就是希望從假神那裡得著能力，用以控制周遭的環境；看天上的星象，為的是要對未來有所掌控；巫術和交鬼行為也是為了要得能力、得掌控；讓兒子經火，他付出代價為了要得到什麼東西；觀兆、法術，也是為了讓他對他的環境有更多的掌控；殺無辜人更不用說了，直接控制人的死活。
我們每一個人都一定有無法掌控的事情，但是我們相信上帝是宇宙當中能力最大的那一位，我們不需要像瑪拿西一樣想要掌控，想要控制一切。最讓我們安心而且平安的就是上帝掌權，我們不需要掌控周遭環境，讓上帝掌控大局，我們就做好上帝託付給我們做的事情就好了。

人生不管在什麼樣的景況，神的兒女都應該要倚靠上帝，走信心的路，千萬不要以為我們順利了，就不需要倚靠上帝了。讓我們學習，每一天都是信心的一天，每一天都是倚靠上帝的一天。

我們越讀《列王紀下》，就越看出本書的主角是耶和華上帝啊！亞蘭國、亞述國這些國際間的強權，在上帝的歷史當中都只是配角罷了。而在《列王紀下》戲份很重的以色列跟猶大，也因著他們跟神耶和華的緣故，常常是故事裡面的重要角色。
在列國的神明紛紛被亞述國羞辱、看不起時，只有以色列神耶和華完全不受亞述國威脅。對於灰心、害怕的耶路撒冷百姓，耶和華確保他們的安全。祂為祂自己的緣故，也為了祂跟大衛之間約定的緣故，拯救了耶路撒冷。