草創之初

在此之前，李夏蘭、吳友芬已在和平東路的住處成立了兒童主日學。那一年的聖誕節，來了將近一千多位小朋友，擠滿了整個室內、庭園和竹棚。初期，英語查經班的學生跟隨高樂民教士一起，於查經班後參加廈門街浸信會的主日崇拜。後來因為人數逐漸增多，高樂民教士接受了臺灣浸信會神學院創辦牧師柯理培博士（Rev. Charles L. Culpepper Sr., 1895-1965）的鼓勵，於民國42年2月開始了主日英語的崇拜。最初僅有四位慕道友和四位基督徒，但很快人數就有了急速的增長。來參加崇拜的，有學生也有社會人士，而且每個禮拜都有人決志接受福音歸主。於是，每個月第二週，邀請廈門街浸信會的杭克安牧師(Rev. Carl Hunker)來主領崇拜和主餐，並成立詩班；另外在院中搭蓋竹棚，舉行兒童崇拜。隨後，主日的晚上也開始了國語崇拜。此時，以「大學浸會中心」(the University Baptist Center)名之。民國42年12月27日，教友人數增至103人，於是正式定名為「浸信會懷恩堂（Grace Baptist Church）」。

民國43年1月，吳友芬宣教士從廈門街浸信會轉而加入懷恩堂的事工，一同推展和服事。她和李夏蘭宣教士繼續在主日的下午主持兒童主日學，並開始訓練基督徒學生擔任主日學老師；接著又成立女傳道會、青年助道會、成人助道會、禱告會等。

興建教堂

懷恩堂事工拓展順利，聚會人數日益增加，每當主日崇拜，客廳、玄關、樓下房間，甚至廁所、廚房都坐滿了人。雖然在住處加蓋鋁棚、增加擴音設備，暫時減輕了空間不足的窘迫，但興建教堂仍成為當務之急。於是，高樂民宣教士四處奔波尋覓，終於找到新生南路三段，目前懷恩堂的所在地。這裡地理位置甚佳，離臺大、師大都近。為了籌措建堂經費，眾會友以無比的信心、恆切的禱告不斷努力；又幸得柯理培牧師的幫助，向美南浸信會貸款；更有國外人士和機構的捐款，及教友們的盡力奉獻，終於籌得建堂所需。教堂於43年破土動工，44年6月5日，聖潔素雅的懷恩堂正式落成啟用。

奠定基礎

高樂民教士在上海滬江大學教書時，曾帶領當時還是大學生的周聯華牧師認識基督，自查經班、決志信主到奉獻一生為上帝的僕人。民國38年，周牧師赴美國深造，就讀於浸信會南方神學院，並獲得神學博士。民國43年9月，周牧師學成返臺，高樂民教士極力邀請他參加懷恩堂的事工，初任英語主日崇拜的牧師，並任教於臺灣浸信會神學院。他到任後，積極開展福音事工，帶領眾弟兄姊妹努力傳福音，並廣邀人才，同心合意為上帝的國度盡心盡力。

周牧師於民國52年開始負責國語崇拜事工。當時，懷恩堂除了周牧師之外，還聘有盛宣恩、陸頌熙、張繼忠、蔡昇平、戴義勳等人，一同建立、牧養懷恩堂。更擴張神的帳幕，遠至南港、景美建立佈道所，帶領教會在宣教、佈道、音樂及教育…等各項福音事工方面，都有出色的發展與收穫。

音樂事工

在這些懷恩堂早期同工當中，陸頌熙老師特別值得紀念。她也是在上海由高樂民宣教士帶領信主，並悉心培育的人才。民國44年，她接受高樂民宣教士的邀請，來到臺灣參與懷恩堂的學生事工，與周聯華牧師一起配搭。她同時在臺灣大學的外國語言中心教課，因為在大學教書，使她有許多機會接觸學生並傳福音給他們，先後帶領了許多大學生進到教會。

除了學生事工的推展，陸頌熙老師並同時擔任青年詩班指揮。因為她對音樂的熱愛，不久，再赴美國Westminster Choir College進修，學成回臺後，接任懷恩堂的音樂事工，為懷恩堂奠定了良好的聖樂基礎。她更因音樂及英文能力出眾，陸續翻譯了數百首聖詩及讚美歌，懷恩堂的詩班總是在早崇拜中演唱這些歌曲。

後來懷恩堂為了提升學生的外展工作，在教堂後院加蓋了一座學生中心。為了紀念已於民國48年10月15日安息主懷的高樂民教士，命名為「樂民館」。當時陸頌熙老師就住在樂民館的二樓，負責學生中心的事工。陸老師的家，成了當年許多負笈來臺北求學的學生和僑生的家，她不僅親切的照顧他們，更帶領這些學生們認識和接受福音。

在勇敢與病魔搏鬥多年之後，陸頌熙老師於民國65年6月5日安息主懷。在懷恩堂工作的二十餘年，陸老師用心翻譯了許多詩歌，即使纏綿病榻仍不停歇，不斷為基督教聖詩盡力。其身後留下《頌主曲選》及眾人對她無盡的懷念，她在臺灣基督教聖樂上的貢獻也將永遠受稱頌！

擴大重建

三十年間，懷恩堂日益壯大，活動益繁，各種組織不斷增加，並建立士林、新泰、新樹分堂，扶植其獨立。周聯華牧師繼續推動教會各種事工的發展，當時陸續加入的同工有李貝利、林舉嫻、張傳琳、陳忠喜、嚴光民等，一同配搭參與音樂、學生、教育訓練及城市原住民崇拜等種種事工。懷恩堂從最初的一百多人成長至一千多人，不僅聚會時間不斷增加，國語崇拜從一堂增至兩堂，主日學也從兒童主日學發展為全年齡主日學，擴增至三十多個班級；再加上弟兄會、女傳道會、學生與各級助道會的教導、訓練，原有的教堂早已不敷使用。民國72年，教會決定在原址進行教堂重建。重建教堂的設計，採用中國傳統建築特色，以表達基督教本土化的深刻意義。由東海大學建築系教授陳其寬設計，邵鳴九弟兄負責建築。全新的教堂在民國73年改建完成，同年12月2日舉行獻堂典禮。

代代相傳

周聯華牧師在懷恩堂擔任牧養工作長達46年，至民國89年，70歲時自懷恩堂榮退，並於80歲時決定封口，專心致力於著作及聖經翻譯工作。早在退休之前，周牧師已開始悉心培育人才，準備交棒給年輕的一代。民國66年，郭雲漢牧師在臺灣浸信會神學院畢業前一年，受邀至懷恩堂實習，畢業後留任懷恩堂擔任國語崇拜部傳道。民國68年，郭牧師赴美國進修，就讀於美國浸信會南方神學院，民國75年在獲得講道學博士後，回國擔任懷恩堂主任牧師，負責國語部崇拜及牧養工作，直至民國83年離職赴美。其時陸續有邱生福、徐久明、洪沛然、高智浩、蘇碧蓮、葉永芳等同工，一同努力擴張上帝的國度。

繼郭牧師之後，許震毅牧師接任懷恩堂主任牧師。許牧師致力於推展國內外佈道與宣教工作，除了在龍潭成立百年分堂並扶植其獨立，更連結浸信會眾教會，舉行五代同堂宣教年會。並自民國88年開始，率領教會弟兄姊妹至廣西都安、北京短宣，展開懷恩堂跨文化宣教的新使命。許牧師在懷恩堂牧會至民國91年為止，隨後赴美國攻讀教牧博士。當時的同工有陳麗雅、譚志輝、林舉嫻、張傳琳、林幸惠、趙其實、江回得、李耀斌、何紹倫、王青芝、梁勝香、郭臨恩、賴怡文、賴欽昇、吳世原、王師平、黃玲慧、張煦慈、薛國政、王麗香、陳世佶、隋運昌、顧華德、 邱瓊真、陳美錦、高重達。

在許震毅牧師之後，由早在民國86年加入懷恩堂、擔任雙語崇拜事工的李耀斌牧師擔任召集人工作，繼至民國99年正式擔任懷恩堂主任牧師，其間陸續有魏悌香、陳美錦、王文成、王師平、余淑美、俞壽平、黃寶琴、吳存仁、阮凱文、林舉嫻、黃吉賢、黃冠智等同工，參與懷恩堂的服事。

這些年間懷恩一直秉承宣教的使命，積極推動國內外宣教與佈道事工；在國內，建立了鼎富、中央貿開、中華徵信等辦公室團契，又成立淡水潤福老人院週四崇拜，並極力推展離島澎湖、綠島的福音行動；在國外，則打開三十四十之窗宣教之路，推展印度、不丹、緬甸、青海、西安等地宣教及門徒培訓事工，及大專學生在上海、成都、廈門短宣與音樂交流之旅，在在回應了上帝給懷恩堂在宣教與佈道的大使命。

展望未來

民國92年，距離懷恩堂擴大重建，又過了將近二十個年頭。成長使懷恩堂再次面臨空間不敷使用的難題，於是再一次更新改建，重新設計與翻修內部。這次改建維持了原有的中國傳統建築特色，改造後的空間更寬敞、更方便、更舒適，足敷懷恩堂未來十年的發展。懷恩堂不僅是臺北市南區的地標，更成為南區，甚至是全臺北市基督教的信仰中心。

懷恩堂走過六十個寒暑，作為一個基督的教會，一個永遠的基業，六十年的滄桑不過瞬間而已。懷恩不僅當為過去感恩，更應展望未來另一個六十年，為上帝的國度編織更大的夢想。「突破」與「超越」過去的六十年，抬頭望向未來的百年。眾人甘願為主擺上，當以更合一的心，更積極的態度，齊心努力，超越過去的光榮，迎向未來！