吳榮滁牧師：

各位弟兄姊妹，平安，

今天我們的靈修，已經到了《列王紀上》第3章了，我們要看一段非常熟悉的段落，那就是第1到第15節。

在這個段落裡面呢，接續了上面的經文，給我們看見所羅門王就位了之後，他有很多重要的措施。

首先，短短的記錄，給我們看見所羅門王的外交政策，是用聯姻的方式來鞏固他與外國的關係，這在當時是一個非常常見的一種外交手段。接下來呢，所羅門王就獻祭了，當時雖然還沒有聖殿，不過呢，所羅門王在一個很大的聖壇上獻祭，這裡說獻了一千個祭牲，沒有細細的講到底什麼祭牲，不過光看這個數量，也可以看出所羅門王藉著大量的祭品，表達他對神敬畏的心態。

就在這個獻祭之後呢，神向所羅門王顯現，問所羅門王：「你要求什麼？」當主親自問你要求什麼的時候，這豈不是大好機會嗎？所羅門王就這樣說了，他說啊：「祢在我父親的身上喔，給這麼多的福氣啊，現在又有他的子孫接續他作王位了。」那當然指的就是他自己啦！「不過呢，我年幼啊，我不知道怎麼管理這一些百姓啊！求主給我智慧，讓我可以懂得怎麼樣管理這些百姓。」

很多時候呢，我們就會覺得，這段經文是講所羅門王求智慧，這也沒有錯，不過我們要看得更深入，所羅門王求智慧，不是為了增加自己的 IQ (智商) 喔！他的智慧是為了治理神給他的國度喔，所以求智慧只是手段。這個懇求的背後，其實正反映出耶穌基督教導門徒的一句話，那就是「你們要先求祂的國和祂的義」，是嗎？

那求了之後又怎麼樣呢？那麼這段經文，神對所羅門王說：「你在這個祈求之中，沒有求長命，沒有求富貴，也沒有求你的敵人消失，反而是要求智慧來治國。好，我給你，不只如此，你沒有求的也給你。」那麼經文是這樣說的啦：

《列王紀上》3:13
「你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。」

是的，所羅門王求智慧為的是治理神給他的國度啊！那麼耶穌基督不是也這樣講嗎？

《馬太福音》6:33
你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。

所羅門王所做的，和主對所羅門王的回應，正是主耶穌基督所教導我們這個屬天真理的一個明顯的見證。

求主恩待我們，讓我們讀了這段經文，不只是羨慕所羅門王求智慧這件事，更是看見求智慧更深度的意義，那就是求智慧治理神的國，換句話說，他其實是求神的國更加興盛。一個人，把我們的目光、心力、注意，放在神的國身上，先求神的國和神的義，主當然會把一切加給我們，我們所需要的，和神的國放在一起，我們以神的國為重，主也一定顧慮我們的需要。

所羅門王因著這個的祈求，記錄在聖經之中，也一再的提醒我們，今天你我在神的國度裡面，應該經常想到的，神的國，於是，先求神的國和神的義，因此而經歷神豐盛的祝福。

願神賜福給你，平安。

經文：列王紀上 3:1-15

1 所羅門與埃及王法老結親，娶了法老的女兒為妻，接她進入大衛城，直等到造完了自己的宮和耶和華的殿，並耶路撒冷周圍的城牆。 2當那些日子，百姓仍在邱壇獻祭，因為還沒有為耶和華的名建殿。

3 所羅門愛耶和華，遵行他父親大衛的律例，只是還在邱壇獻祭燒香。 4所羅門王上基遍去獻祭；因為在那裏有極大 (或譯：出名的) 邱壇，他在那壇上獻一千犧牲作燔祭。 5在基遍，夜間夢中，耶和華向所羅門顯現，對他說：「你願我賜你甚麼？你可以求。」 6所羅門說：「你僕人－我父親大衛用誠實、公義、正直的心行在你面前，你就向他大施恩典，又為他存留大恩，賜他一個兒子坐在他的位上，正如今日一樣。 7耶和華－我的神啊，如今你使僕人接續我父親大衛作王；但我是幼童，不知道應當怎樣出入。 8僕人住在你所揀選的民中，這民多得不可勝數。 9所以求你賜我智慧，可以判斷你的民，能辨別是非。不然，誰能判斷這眾多的民呢？」

10 所羅門因為求這事，就蒙主喜悅。 11神對他說：「你既然求這事，不為自己求壽、求富，也不求滅絕你仇敵的性命，單求智慧可以聽訟， 12我就應允你所求的，賜你聰明智慧，甚至在你以前沒有像你的，在你以後也沒有像你的。 13你所沒有求的，我也賜給你，就是富足、尊榮，使你在世的日子，列王中沒有一個能比你的。 14你若效法你父親大衛，遵行我的道，謹守我的律例、誡命，我必使你長壽。」

15 所羅門醒了，不料是個夢。他就回到耶路撒冷，站在耶和華的約櫃前，獻燔祭和平安祭，又為他眾臣僕設擺筵席。

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