以賽亞在提醒希西家王亞述國的興衰都是神掌權之後，就轉而安慰希西家，告訴他神要如何幫助、恢復猶大國的榮耀。神說要給他一個「預兆」就是記號，要讓原本已經荒涼之地，只要經過兩年的修復，就可以在第三年撒種的有收割、也可以吃自己所栽種的葡萄。

一般而言，當土地及家園受到極大的破壞後，是不可能很快修復的，但神卻應許這些被亞述王破壞後所剩餘的民，必能在這塊地土上，穩固的「往下札根，向上結果」──讓國家走向復興之路，而且萬軍之耶和華迫不及待要成就這事。

於是，神又再次宣佈亞述王無法再破壞耶路撒冷城，因此重覆了許多他「不能」做的事：不能來到這城、不能射箭、不得拿盾牌、不能在城牆邊建土堆讓軍隊爬上城牆，也說他們會沿著原路敗退離去。而神也再次重申，因為「我僕人大衛的緣故」，是祂透過先知拿單與大衛在撒母耳記下7章所立的約，就是所謂的「大衛之約」。因此，祂會守住自己的約，必保護拯救耶路撒冷城。

當以賽亞的使者說完這話的當夜，耶和華立刻讓眾人看見，祂的話句句真實沒有欺哄：那天夜裏「耶和華的使者」，在亞述營中就滅了十八萬五千人，如同出埃及記裏第十災所發生的一樣迅速，就在一夜之間許多人死亡。隔天早晨，還存活的人起來後，看見到處都是死屍十分震驚。當消息傳到亞述王西拿基立耳中，他毫不猶疑馬上拔營回到自己的國都尼尼微城。對照歷代志下32章22-23節，西拿基立被神擊退後，猶大國就「脫離仇敵的手、四境平安，還有許多人將供物，獻與耶和華及希西家」。

大約隔了二十年後的某一天，當西拿基立參拜國家的神明「尼斯洛」時，卻被自己的兩個兒子「亞得米勒和沙利色」殺了，另一個兒子「以撒哈頓」就接續他作王，這應驗了先知以賽亞在19章7節所說的預言。

「人定勝天」嗎？西拿基立當權時，總覺得自己所向無敵，不僅不把希西家王看在眼裏，也辱駡永生神耶和華。但當神一出手，只派了一位「滅命的使者」，就讓他們潰不成軍，趕緊回到自己的國中。有權有能的人常以為所有的事情，都能掌握在自己的手掌裡，但是當我們所行是耶和華所厭惡的事時，我們若不離棄罪惡，進而轉向神，我們註定要失敗。

自古以來許多的強人，似乎都覺得自己權力在握，「輸」這個字永遠不會出現在他們的字典裏，但實際上呢？最後他們卻常輸在自己的驕傲裏——「神阻擋驕傲的人，賜恩給謙卑的人」（雅4:6）。「驕者必敗」是千年不變的道理，但許多人總是把自己從這個真理裏分別出來，認為那是說給別人聽的，自己絕對是例外。

求主幫助我們，學會謙卑俯伏在全能主的翅膀蔭下，認清並承認我們時刻需要主，並努力學習在主的話語中「向下紮根」，如此才能「向上結果」，盼望希家王在第十九章的經歷與轉變，也成為你、我的提醒：知道神的話語永不落空，相信神保護的膀臂永不縮短。