哥林多前書十三章1-13節
1我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。
2我若有先知講道之能，也明白各樣的奧祕，各樣的知識，而且有全備的信，叫我能夠移山，卻沒有愛，我就算不得什麼。
3我若將所有的賙濟窮人，又捨己身叫人焚燒，卻沒有愛，仍然於我無益。
4愛是恆久忍耐，又有恩慈；愛是不嫉妒；愛是不自誇，不張狂，
5不做害羞的事，不求自己的益處，不輕易發怒，不計算人的惡，
6不喜歡不義，只喜歡真理；
7凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
8愛是永不止息。先知講道之能終必歸於無有；說方言之能終必停止；知識也終必歸於無有。
9我們現在所知道的有限，先知所講的也有限，
10等那完全的來到，這有限的必歸於無有了。
11我作孩子的時候，話語像孩子，心思像孩子，意念像孩子，既成了人，就把孩子的事丟棄了。
12我們如今彷彿對著鏡子觀看，糢糊不清（原文作：如同猜謎）；到那時就要面對面了。我如今所知道的有限，到那時就全知道，如同主知道我一樣。
13如今常存的有信，有望，有愛這三樣，其中最大的是愛。

作者保羅在哥林多前書12-14章主要論及屬靈恩賜，
12章探討屬靈恩賜的來源與功用事奉配搭等議題；
14章提及說方言與先知講道的不同及聚會秩序的原則等；
而13章1-3節以「我若……卻沒有愛」說明愛在屬靈恩賜上的重要性與
4-8節愛的真諦面面觀及8-13節愛的永恆影響性。
而愛字的原文是神聖的、完全的愛，誠如約壹四16 神就是愛。
首先，1-3節以「我若……卻沒有愛」說明愛對個人在方言話語、在先知講道.
各樣奧祕知識.全備的信、在賙濟窮人捨己這三方面的重要性。
一個能說萬人方言天使話語，但沒有愛的人，我只不過是鳴的鑼響的鈸之噪音發聲器！
一個有先知講道的能力，也明白各樣的奧祕知識；有全備的信心能移山倒海，但沒有愛的人，我就算不了甚麼。
一個將所有的財產一切賙濟窮人，甚至捨命願意犧牲自己的身體被火焚燒，但沒有愛的人，我所做的仍然與我沒有益處。
可見愛深遠影響我們每個人的說話、傳講上帝信息、對上帝的信心、對人的愛心何等重要。
我們的言語、講道、知識、信心、捨己是否在上帝的愛裏？

再者，4-8節指出愛的真諦面面觀。
愛是恒久忍耐說明愛是使我們恆久忍耐的能力。
愛是又有恩慈說明愛是慷慨給別人不配得的東西。
愛是不嫉妒，嫉妒原意是「水滾開」，說明愛是對別人的一切沒有任何強
烈的嫉妒，沒有帶著不是味道的嫉妒。
愛是不自誇說明愛是沒有自我吹牛誇口而貶低他人。
愛是不張狂說明愛是沒有自我膨脹。
愛是不作害羞的事說明愛是不作不合宜或魯莾的事。
愛是不求自己的益處說明愛是不求以自己為中心的任何益處權益。
愛是不輕易發怒說明愛是不被激怒而發怒。
愛是不計算人的惡說明愛是不記錄不算帳他人的惡行在自己心中。
愛是不喜歡不義，只喜歡真理說明愛是不喜歡不貪圖要摒棄不義的一切，只喜歡真理的一切彰顯。
愛是凡事包容說明愛是像屋頂那樣能遮蓋保護容忍人事的一切。
愛是凡事相信說明愛是信靠上帝且相信信任人在凡事上。
愛是凡事盼望說明愛是從上帝的角度樂觀其成在凡事上。
愛是凡事忍耐說明愛是像意志堅定的軍人那般寧願受苦在凡事上。
愛是永不止息說明愛是永不跌倒.永不崩潰毀滅.永不停息消失。
愛的真諦面面觀提醒您我需要在那些方面調整改變？

另外，8-13節描繪愛的永恆影響性。
先知講道與說方言及知識終究會有廢棄停止的時候；
而我們現在所能知道的也只是片面一部份，先知的講道也僅限於他從上帝
而來的領受部份真理，等上帝完全的愛臨到時，先知講道能力、說方言和
知識這些有限的恩賜，就沒有存在的價值。於是保羅先以他作孩子時的話
語心思意念就像孩子為例，但孩子長大成人就脫離丟棄孩子的一切，說明
他在孩子和大人不同階段的生命表達，並且再以那時的銅鏡觀看會模糊不
清為例，說明在肉身有限的我們無法窺其全貌和將來面對面見主時就全知
的光景，最後保羅結語是常存的信、望、愛之中，最大的是愛。因為信心
讓我們仰望主，盼望使我們倚靠主，而愛卻是從上帝而來，上帝完全的愛
使不完全的我們成為完全，上帝的愛連結我們個人與他人都得到益處。
我們看重屬靈恩賜呢？還是以愛為重？